GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Ban Thông tin Truyền thông
Tìm theo tin bài Tìm theo tác giả

Báo chí Phật giáo hội nhập và phát triển

22/06/2017, 09:10
Sau thời kỳ chấn hưng thập niên 30 - 40 báo chí Phật giáo có tờ tồn tại có tờ đóng cửa với nhiều lý do khác nhau mà chủ yếu là tài chính hoặc bị chính quyền rút giấy phép phải đình bản như Tạp chí Tiến Hóa của Kiêm Tế Phật học (Rạch giá) ra được 2 số và Tạp chí Pháp Âm của Hội Cư sĩ Tịnh độ đình bản sau một năm.

Đồng Tháp: Khóa An cư Kiết hạ cho 304 chúng nội tự chùa Hưng Thiền

10/06/2017, 21:11
Sáng ngày 15/05/Đinh Dậu (09/06/2017), tại chùa Tam Bảo (huyện Cao Lãnh) đã long trọng khai giảng khóa An cư Kiết hạ PL.2561 - DL.2017 dành cho 304 hành giả tu tập pháp môn Tịnh độ.

Quảng Nam: 5 đạo tràng chuẩn bị Kiết giới An cư

26/05/2017, 09:16
Sáng ngày 30/04/Đinh Dậu (25/05/2017), Chư tôn đức các huyện phía Nam tỉnh Quảng Nam đã quang lâm Tác pháp Bố tát tụng Giới định kỳ hàng tháng tại Tổ đình Tịnh Độ, Tp.Tam Kỳ.

Đặc tính của tâm

11/05/2017, 13:33
Một trong các phương pháp thực tập sự kham nhẫn là học hạnh chịu đựng của đất. Đất có thể bao dung hết muôn loài vật trên thế gian này. Đất nuôi sống thiên nhiên, cỏ cây, hoa trái để nuôi dưỡng chúng sinh. Từ đất con người khai thác các loại tài nguyên khoáng sản để có điều kiện gia tăng sản xuất, nâng cao đời sống để nhân loại và muôn loài vật tồn tại.

Con người chết sẽ đi về đâu?

08/05/2017, 10:41
Các bạn có thấy quả cam, hay hạt lúa hay bất kì quả gì ở trên cây đó không? Khi quả hay hạt rụng xuống đất thì sẽ ra sao? Quả hay hạt sẽ tan hoại và hạt lại cắm vào đất chờ có duyên lành là nước và ánh nắng để rồi lại lên cây cam, cây lúa. Vậy nó già rụng nó đâu có chết mà lại thành một cây khác. 

Ái là cội gốc của luân hồi sinh tử

08/05/2017, 10:11
Vậy cội gốc của sinh tử là gì? Người xưa nói: “Nghiệp không nặng không sinh vào cõi Ta bà, lòng tham ái không dứt không sinh vào Tịnh độ”. Nên biết, ái là nguồn gốc của sinh tử. Người không biết nguồn gốc của sinh tử, chỉ tu niệm một bên, thì chỉ hưởng phước báo cõi trời người.

Phật học vấn đáp (Phần cuối)

16/04/2017, 10:54
Sắc mà không phải sắc, nên không kẹt trong chỗ tướng sắc, không mà chẳng phải không, nên không kẹt trong chỗ tướng không. Không kẹt trong tướng có tướng không... Chấp có pháp tướng là chấp hữu, chấp không pháp tướng là chấp vô. Sở dĩ Kim Cang dạy chúng ta không nên biên kiến như thế là vì sắc cũng tướng, mà không cũng là tướng nữa. Đó là cái chân lý đệ nhất nghĩa đế của Trung đạo vậy.

Những điều Phật dạy chúng ta trước khi Ngài đi xa

03/04/2017, 10:55
Nhưng vì sa vào tà tri, tà kiến nên khi được thiện tri thức chỉ dạy, họ nói: “xưa sư phụ ta tu gì nay tôi tu nấy” nên bao đời bao kiếp chẳng thể tiến bộ gì hơn, thậm chí còn suy sụp hơn, đời này là hòa thượng, đời sau là chú tiểu, đời sau nữa bỏ hẳn chẳng tu như chúng ta đang thấy hôm nay, họ không chịu nghiên cứu kinh điển Phật, mà không chịu tiếp tục đi lên mà ngày càng suy sụp đạo hạnh là điều dễ hiểu.

Phật học vấn đáp (P.7)

28/03/2017, 10:48
Hỏi: Những giai đoạn dạy đạo nào của đức Thế Tôn, có thể làm nguyên nhân phân chia hai phái Tiểu thừa và Đại thừa. - Nguyên nhân sâu xa chia ra Tiểu thừa và Đại thừa là tại trình độ bất đồng, do căn cơ khác nhau. Vì lẽ đó, thế hệ truyền giáo của đức Thế tôn chia hẳn làm hai thời kỳ: Thời kỳ thứ nhất, gần bốn chục năm, Phật dạy Tiểu thừa. Thời kỳ thứ nhì, gần mười năm, Phật dạy Đại thừa. Do theo thời gian ấy, non bốn chục năm, đại đa số Tỳ kheo chỉ biết có giáo lý Tiểu thừa mà không hề biết giáo lý Đại thừa ra làm sao. Trái lại, non mười năm sau, phần nhiều các vị Tỳ kheo chỉ biết có Đại thừa, mà không rõ Tiểu thừa là gì.

Phật học vấn đáp (P.6)

24/03/2017, 10:11
Hỏi: Tại sao không cho diệt trừ phiền não? Xin vui lòng giải thích cho rộng nghĩa. Nhất là phải có thí dụ cho dễ hiểu. - Phiền não và bồ đề, tên tuy hai mà đồng một bản thể. Vì lẽ ấy, nếu dứt phiền não thì bồ đề cũng không còn. Cũng như nước với sóng, danh dị thể đồng, vì thế, làm cách nào cho sóng lặng là hợp với pháp lý. Trái lại, nếu như tiêu diệt sóng thì nước cũng không còn.

1 2 3 4 5 Trang trước