GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Ban Thông tin Truyền thông
Tìm theo tin bài Tìm theo tác giả

Có phải hoa quả trên bàn thờ nhanh chín hơn không?

09/06/2018, 20:00
Đức Phật tánh không rỗng lặng là bậc giác ngộ giải thoát, được mọi người tôn kính lễ bái (năng lễ), được chúng sinh trong mười phương, môn đệ dùng tâm thanh tịnh phát nguyện mà lễ bái (sở lễ) giữa năng và sở trống vắng, không có gì phải đòi hỏi lễ lộc, mâm quả cao sang, bàn chi đến chuyện chè xôi, chuối lâu chín hay chuối mau chín. Lễ theo Phật giáo như trên thì chẳng tốn hao tiền của, chẳng đòi hỏi sắm lễ vật hao tốn tiền của, làm động lòng người con Phật, hay khỏi phải bàn cãi cho hao tổn năng lượng, đừng nói chi đến hao tốn hương, đăng, trà, hoa, quả, vật chất tiền tài. 

Hạt giống chính kiến

20/04/2018, 09:33
Quan sát, nhìn nhận đúng sự việc, nhà Phật gọi là chính kiến. Chính kiến là cách phân biệt bản chất của sự việc tốt hoặc xấu. Trong tiềm thức mỗi người đều có sẵn tính tốt và tính xấu. Ví dụ lòng trung thành và phản bội. Ai cũng có hạt giống trung thành và hạt giống phản bội. 

Tất cả pháp không cố định

06/04/2018, 09:49
Bản thân các pháp là chuyển động, là đổi dời. Thấy rõ sự chuyển động đó là thấy được sự thật. Nghĩ rằng các pháp là nguyên vẹn không đổi dời, là cái nghĩ sai lầm. 

Kinh Phạm Võng Bồ Tát giới giảng lược (P.2 - Hết)

19/10/2017, 08:17
Người chưa thọ giới Bồ Tát đều được nghe giảng giới Bồ tát. Giới Bồ tát là phá ngã chấp, muốn giúp đỡ chúng sinh. Người nào có tâm là có tư cách thọ giới Bồ tát, chứ không phải như giới Thanh Văn phải đúng người mới được thọ; không phải người, ma quỷ, súc sinh thì không được thọ. Còn giới Bồ tát, ma quỷ, súc sinh đều được thọ, mà trước kia chưa thọ giới gì; trước kia chưa quy y Tam bảo thì quy y Tam bảo thì thọ liền, vì thọ giới nào cũng có Tam quy hết. Cho nên, gọi là đốn lập giới, không phải tiệm thứ của giới Thanh Văn.

Kinh Phạm Võng Bồ Tát giới giảng lược (P.1)

18/10/2017, 07:07
Hiện nay, nhiều phật tử không hiểu Phật pháp là do tu sĩ không có trách nhiệm, vì lạm thu đệ tử xuất gia, đã tự mình không biết giới luật, không có Chánh kiến Phật pháp, lấy gì để dạy đệ tử?

Định hướng cho đường tu

28/04/2017, 04:16
Muốn vô ngã và bào mòn được bản ngã, thì mỗi chúng ta phải luôn quên mình đi, lo sám hối tội lỗi tự bao đời, thường luôn soi xét lại mình và hay mang an vui hạnh phúc đến cho mọi người. Sống tuỳ duyên, đơn giản, ít muốn, biết đủ là ta đã lần hồi giảm bớt khổ đau và từng bước đi vào con đường an lạc để đạt đến sự giải thoát và giác ngộ. 

Vui xuân theo lẽ đạo

24/01/2017, 07:28
Ngày tết đến vui đón ý hòa chan/Tiếp truyền thống nghèo khổ cũng huy hoàng/Bánh mứt hoa chưng đầy nhà tiếp khách/Trao cho nhau những chúc tụng lời vàng

Khi thần tượng sụp đổ

13/12/2016, 16:54
"Thầy đổ nghiệp rồi!" Chỉ bấy nhiêu thôi, rồi bà không nói thêm gì nữa,... Đứng trước sự việc này, sự hoang mang khiến tâm phát nguyện quy y của con cũng không còn nữa. Trước giờ con rất sùng tín đạo Phật và Quý Thầy, nay thì lòng tin đã giảm rõ rệt thay vào đó là sự hoang mang ngờ vực.


Bát chánh đạo

08/12/2016, 21:57
Bát chánh đạo là hành pháp thứ bảy trong ba mươi bảy phẩm trợ đạo. Hành pháp Bát chánh đạo là pháp môn thật tiễn đại biểu đặc trưng tối quan trọng cho những lời dạy của đức Đạo sư trong ba mươi bảy phẩm trợ đạo. Vì pháp môn này là một phương pháp chính xác để hành giả hướng đến Niết-bàn giải thoát, là một con đường ngắn nhất đưa hành giả đến chỗ an vui tịch tĩnh, là con đường được Đạo sư nói ra lần đầu tiên sau khi Ngài thành Đạo tại vườn Nai cho năm anh em Kiều Trần Như bạn tu của Ngài trước đó để tránh xa hai thái độ sống cực đoan giữa đau khổ (khổ hạnh) và, khoái lạc (hạnh phúc) đưa hành giả đến con đường Trung đạo không vướng mắc hai bên.

Lời vàng vi diệu (P.16)

11/09/2015, 09:29
Chánh kiến, giới hạnh định hằng/An trú chánh pháp, đạo tràng tiến tu/Viên mãn hạnh đức công phu/Bậc đáng kính mến, đạo sư Tăng già.

1 2 Trang trước