GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Ban Thông tin Truyền thông
Tìm theo tin bài Tìm theo tác giả

Oai nghi trong khi ăn của nhà sư Thái Lan

16/02/2017, 11:24
Không giống như những người cư sĩ tại gia, người xuất gia Thái Lan phải tuân thủ giới luật nghiêm ngặt trong mọi sinh hoạt của đời sống hàng ngày. Từ việc đi khất thực, nhận thực phẩm cúng dường đến việc thọ dụng thức ăn đều phải tuân theo những nguyên tắc nhất định.

Đệ tử PHẬT, đệ tử ma

12/01/2017, 08:40
Đệ tử của Phật là "Tu trì giới luật". Còn quyến thuộc của ma là "Hủy hoại giới luật", chẳng tuân thủ chế độ của Phật... Phàm là "chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành". Ai giữ nghiêm chế độ của Phật, đây là đệ tử của Phật.


Bức xúc vì một số quý thầy thiếu oai nghi

24/12/2016, 09:05
Nương theo tinh thần chế giới của đức Phật, mọi oai nghi của chư Tăng trong hiện tại nếu bị cộng đồng phản đối (như hút thuốc lá, uống bia) thì bắt buộc GH phải quan tâm thiết định thêm các nội quy Tăng sự nhằm giữ gìn sự tôn nghiêm của Tam bảo.

Đại cương về giới luật tu sĩ

12/12/2016, 16:23
Khi đức Phật nhập diệt rồi, cuộc kiết tập mới bắt đầu. Cuộc kiết tập tụng lại Kinh tạng và Luật tạng. Trong Luật tạng, bộ Luật đầu tiên theo trong sử nhắc đến là bộ Bát thập tụng luật do Tôn giả Ưu-ba-li tám mươi lần ngồi tụng thì mới xong bộ Luật của Phật dạy.

Bốn sự thật

05/12/2016, 16:15
Tứ đế là pháp đầu tiên được đức Phật chuyển pháp luân nơi vườn Lộc dã cho năm người bạn cũ đã tu khổ hạnh trước đó với Ngài, sau khi Ngài thành vô thượng chánh đẳng chánh giác. Tứ đế là giáo nghĩa cơ bản dùng để giải thích mọi hiện tượng nhân sinh vũ trụ được quy nạp từ thập nhị nhân duyên, là con đường trung đạo duy nhất giải thoát sinh tử luân hồi, là những lời dạy đại cương trên đại thể của giáo nghĩa nguyên thỉ của đức Phật cho cả Tiều thừa lẫn Đại thừa sau này.

Người xuất gia (Phần 2)

03/12/2016, 09:49
"Phật là cha, Pháp là mẹ. Thuận lời Phật, làm theo Pháp, ấy là hành động đúng với cha mẹ." Người Xuất-gia từ bỏ tất cả, thoát ly gia đình, lấy Phật làm cha, lấy Pháp làm mẹ, thì phải có sự sinh hoạt đúng với cha mẹ ấy. Cho nên vấn đề hành trì được coi là phần chánh, là kết quả phải có của sự lý giải và nguyên nhân cần thiết của sự chứng ngộ mà Người Xuất-gia, đúng với danh nghĩa của mình, không thể không có. 

Năm pháp có thể đưa đến khổ đau hay hạnh phúc

17/11/2016, 10:07
Khổ đau hay hạnh phúc đều là những hậu quả tất yếu mà những hành động trước đó chúng ta đã tạo ra; dù là đồng thời hay dị thời đi nữa, thì chúng cũng bị lệ thuộc vào sự chi phối của luật tắt Nhân quả đứng về mặt hiện tượng.

Lịch sử kết tập kinh, luật lần thứ năm và sáu

12/11/2016, 09:54
Sau khi đức Phật nhập Niết Bàn, đã có 6 lần kết tập Kinh Luật. Lần kết tập thứ nhất, hai, ba đều xảy ra tại Ấn Độ; lần thứ tư tại Tích Lan; lần thứ năm và thứ sáu được diễn ra tại Miến Điện và từ đó đến nay (1997), chưa có lần kết tập pháp tạng nào khác nữa.

Lịch sử kết tập kinh, luật lần thứ tư

10/11/2016, 15:21
Mỗi ngày vua thỉnh một vị cao tăng vào cung thuyết pháp. Nhưng vua thấy quan điểm mỗi người một khác, không ai giống ai, nên rất băn khoăn, không biết làm sao để giải tỏa. Vì vậy vua liền thỉnh giáo Hiếp Tôn Giả (Parsva), Hiếp Tôn Giả liền thưa: "Tâu Đại vương, vì đức Như Lai nhập diệt trải qua năm tháng đã lâu, các đệ tử thường dựa theo quan điểm của thầy mình, có những nhận thức bất đồng, do đó mà sinh ra mâu thuẫn với nhau".

Lịch sử kết tập kinh, luật lần thứ ba

08/11/2016, 15:13
Sau Phật Niết bàn 100 năm thì Đại hội kết tập Pháp Tạng lần thứ hai diễn ra, và sau lần kết tập lần thứ 2 đúng 118 năm lại diễn ra cuộc kết tập lần thứ 3. Như vậy lần kết tập này xảy ra sau Phật Niết bàn 218 năm, tức là 325 năm trước Tây lịch. Đại hội lần này do Hoàng đế A Dục (Asoka) đề xướng và bảo trợ.

1 2 3 4 5 Trang trước