GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Ban Thông tin Truyền thông
Tìm theo tin bài Tìm theo tác giả

Cư sĩ tiên phong về Thiền Phật giáo Hoa Kỳ đã về cõi Phật

06/11/2018, 12:41
Cư sĩ Bernard Glassman rất nổi tiếng trong phong trào “Nhập thất ngoài đường”: Ông và các thiền sinh chuyển những buổi thiền tập ra ngoài đường phố, để sống trong một vài tuần cùng với những người vô gia cư, bên cạnh họ và giống như họ.

Tư tưởng và phong cách Thiền tông (Hết)

21/10/2018, 22:26
Thiền tông ứng dụng linh hoạt phương pháp tầm tư, có thể nói đó là "trên khế hợp với tâm Phật", vì đức Thế Tôn Thích Ca chính là người từ tầm tư chứng ngộ Vô thượng Bồ đề.

Tư tưởng và phong cách Thiền tông (P.1)

17/10/2018, 10:59
Từ khi Lục Tổ Huệ Năng chính thức kiến lập môn đình Thiền tông về sau trải qua sự truyền đăng hoằng hoá cuả Ngũ gia Thất tông, sử Phật giáo Trung Quốc cơ hồ trở thành sử Thiền tông, âm ba vang dội của nó đến nay vẫn còn. Hơn một nghìn năm nay, Thiền tông ảnh hưởng sâu sắc đến mọi mặt của Phật giáo Trung Quốc, không phải là việc giản đơn khi muốn trình bày cặn kẽ về mặt tích cực cũng như chỗ thiên chấp và biến đổi của nó. Nay tôi chỉ vận dụng thể tài sử thoại để nói tổng quát về căn nguyên tư tưởng và vài đặc điểm về phong cách Thiền tông.

Hoạt dụng của Thiền định

01/10/2018, 13:47
Ngày nay chủ đề Thiền không còn xa lạ đối với những ai muốn tìm hiểu và muốn định nghĩa một cách minh bạch, nhưng mấy ai hiểu và cảm nhận một cách chính xác và minh bạch về những hoạt dụng của Thiền. Tùy mỗi trường phái, mỗi góc độ để nhìn và hiểu về Thiền khác nhau, từ đó, việc hành hoạt cũng khác biệt. 

Những cái sai của ông Nguyễn Công Nhân chùa Tân Diệu, Long An

20/06/2018, 10:31
Trong bài viết gồm có 6 mục lớn nêu lên những nhận định của cá nhân ông Nguyễn Công Nhân về Phật giáo, Kinh điển và pháp môn tu của các trường phái lớn hiện nay. Những nhận định chỉ là lập luận ở gốc độ suy luận cá nhân, từ đó ông tạo lập nên một đường lối kỳ dị sai biệt, gây nên sự hoang mang cho những người sơ cơ bước đầu học Phật. Mục thứ 7 là phần kết luận về đường lối của ông Nguyễn Công Nhân. BBT xin chia sẻ bài viết để các độc giả và phật tử có cái nhìn chính kiến trên bước đường tu học.

Sức sống của văn hóa khoan dung thời thịnh Trần

14/05/2018, 16:04
...do ảnh hưởng của Phật giáo (chính xác hơn là Thiền học theo phái Nam Tông của Lục tổ Huệ Năng) với tinh thần vô chấp, phóng túng, nhập thế. Lựa chọn Thiền tông như một quốc giáo, nhà cầm quyền thời đại này coi đó là “một hệ tư tưởng triết học để xây dựng được con người phù hợp với thời đại: dũng cảm, tự tin, cởi mở, nhân ái, bao dung…”

Thiền tông bất lập văn tự (Hết)

14/05/2018, 07:15
Ai dám nói Thiền Việt Nam không phải nguyên gốc. Với chữ Như, đó là tận cội nguồn. Và với pháp này, không cần niệm gì nữa hết. Vì đó cũng là VÔ NIỆM. Tu theo pháp Như Thị, nhìn các pháp thường trực ngày đêm như thế, sẽ một cách tự nhiên, không cần ngồi thiền, sẽ vẫn có định huệ đầy đủ. Nhưng, thường là huệ tới trước; trường hợp này, Kinh gọi là Tuệ Giải Thoát đối với những vị A La Hán chưa đắc định, và cũng không có thần thông.

Thiền tông bất lập văn tự (P.2)

12/05/2018, 17:08
Trong nhà Phật, hoàn toàn không có khái niệm hiệp nhất gì hết, vì tất cả pháp đều vô ngã, vì thực tướng là vô ngã, cho nên nói là bất nhị, nhưng không phải là bất nhị, cũng không phải là phi-bất-nhị. Chỉ muốn nói rằng hễ nó như thế, là nó như thế.

Long An: BTS GHPGVN Đức Hòa - Đức Huệ làm việc với chùa Tân Diệu

12/05/2018, 12:21
Sáng ngày 09/05/2018, Chư tôn đức Ban Trị sự GHPGVN liên huyện Đức Hòa – Đức Huệ làm việc trao đổi về việc sinh hoạt của chùa Tân Diệu (ấp Chánh Hội, xã Tân Mỹ, huyện Đức Hòa) tại Văn phòng BTS.

Thiền tông bất lập văn tự (P.1)

11/05/2018, 06:55
Điều ngạc nhiên là, trong hai nhóm kinh nhật tụng sơ thời, không nói gì tới Tứ Đế, mà chỉ nói tới khổ và lìa khổ. Nghĩa là, chúng ta có thể đoán rằng, trong các năm đầu tiên, Đức Phật dạy Nhị Đế (khổ và lìa khổ), và nhiều năm sau mới soạn lại thành Tứ Đế. Cũng có thể vì khi dạy quý tăng chúng trong các năm đầu chủ yếu là đối cơ, tùy căn cơ mà dạy.

1 2 3 4 5 Trang trước