Thứ tư, 24/04/2019 11:03 (GMT +7)

| Hà Nội 34°C /57%

Tịnh Độ tông
Phật Giáo Việt Nam

Tất cả chuyên mục

Home
Từ điển
Dữ liệu
Danh mục
DỮ LIỆU
Đức Phật
Từ điển
Giáo hội
Chùa
Sách
Tăng sỹ
Ý kiến – Diễn đàn
Thứ năm, 22/08/2013, 08:52 AM

Bài 8: Đời sống tôn giáo ở các khu đô thị mới

Minh Thạnh gg follow

Tp.HCM đã có một khu đô thị mới hầu như không có quy hoạch cơ sở tôn giáo. Đó là khu đô thị mới Phú Mỹ Hưng. Đây là vùng trước đây hoang hóa, không có đường giao thông, dân cư hết sức thưa thớt. Vì vậy, có lẽ trong quá trình xây dựng, không vướng mắc lớn về khâu giải tỏa.

Mời Đạo hữu ngắm và cung thỉnh tôn tượng Đức Thích Ca Mâu Ni tại đây.

Cũng có lẽ vì ở đây dường như tại đó không có cơ sở tôn giáo (chùa, nhà thờ), cho nên khi xây dựng, không đặt ra vấn đề phải xây dựng các cơ sở tôn giáo. Đi vào khu Phú Mỹ Hưng bây giờ, dường như không có cơ sở tôn giáo.

Không có chùa, không có nhà thờ… nhưng thực ra không phải vậy. Vì trên địa bàn có rất nhiều các nhóm Tin Lành tư gia.

Theo bài “Vài nét về tình hình các tổ chức hệ phái và các nhóm Tin Lành ở Việt Nam hiện nay”, tác giả Kim Bảng, đăng trên trang web “Mặt trận Tổ quốc Việt Nam” (www.mattran.org.vn) thì tại Việt Nam có 30 hệ phái Tin Lành và nhiều “nhóm Tin Lành khác được lập ra từ sau những năm 1990”. Nếu đếm các tổ chức được liệt kê sau câu văn trên thì có đến khoảng 40 tổ chức.
 Khu đô thị Phú Mỹ Hưng. Ảnh sưu tầm Internet

Bài báo cho biết: “Hiện nay, có khoảng 40 tổ chức Tin Lành đang có quan hệ dưới hình thức tổ chức phi chính phủ với nước ta”.

Sau khi liệt kê con số 40 kể trên, bài báo còn bổ sung: “Ở miền Nam, những hệ phái Tin Lành mới được truyền vào trong thời kỳ chiến tranh có lực lượng nhỏ bé, sau giải phóng miền Nam năm 1975, số này tan rã, nhưng nay cũng xin đăng ký hoạt động trở lại như: Nhân chứng Giê-hô-va, Moocmong, Mennonette, Giedeon…

Một số trong các giáo phái này không cần lập nhà thờ, mà tổ chức hoạt động tôn giáo ngay tại nhà mục sư, hay nhà tín đồ. Chỉ cần một căn phòng, trưng bày thánh giá, vài cái ghế, vài người nhóm lại, là có một cơ sở tôn giáo Tin Lành tư gia. Những điểm thờ phượng Tin Lành tư gia như thế có thể công khai, có thể không công khai.

Thánh giá thì gắn trên tường. Mục sư mặc âu phục, đeo cà vạt với vài tín đồ, là thành buổi lễ. Vì vậy, họ vừa “bí mật” nhưng vẫn công khai, công khai nhưng vẫn là như không có. Nhất là ở nơi nhiều kiều dân nước ngoài cư trú và kín cổng cao tường như ở Phú Mỹ Hưng.

Có lần tôi nghe một đám thanh niên rủ nhau đi "nhà thờ" ở Phú Mỹ Hưng. Tôi lấy làm lạ vì trong khu Phú Mỹ Hưng làm gì có nhà thờ? Hỏi ra, mới biết họ đi nhóm Tin Lành tư gia.

Trường hợp khu đô thị mới Phú Mỹ Hưng chắc chắn sẽ là trường hợp khu đô thị mới Thủ Thiêm tương lai. Khi không quy hoạch một cơ sở tôn giáo nào cả, thì thực ra, đã dành đất hoạt động cho đạo Tin Lành. VÌ CÓ KHU DÂN CƯ THÌ ĐƯƠNG NHIÊN CÓ TIN LÀNH TƯ GIA!

Phật giáo Việt Nam có truyền thống tuân thủ, chấp hành luật pháp, nên rất hiếm chùa “chui”. Chùa thì dù chùa tư, cũng phải có một căn hộ riêng tư. Tăng, ni phải sống tách biệt, mặc pháp phục, không lẫn vào đâu được.

Còn cơ sở Tin Lành, thì như đã nói, chỉ cần một căn phòng, vài cái ghế là đủ. Căn phòng đó sau buổi lễ tôn giáo thì có thể dùng để tiếp khách, làm phòng ăn, thậm chí, trải nệm để ngủ!

Vì vậy, trong thực tế, không quy hoạch cơ sở tôn giáo, thì vẫn có sở tôn giáo, nhưng ở đó trước hết chỉ không có cơ sở Phật giáo mà thôi.

Ca tô La Mã không có hẳn điểm nhóm tư gia như Tin Lành, nhưng họ có khái niệm “giáo điểm”, vẫn có chuyện dùng nhà tín đồ làm giáo điểm, chưa cần linh mục chánh xứ. Từ giáo điểm có thể căn cứ theo luật pháp hiện hành mà thành lập giáo xứ.

Chúng tôi mong rằng phía có trách nhiệm quy hoạch nên tham khảo những ý kiến từ các chuyên gia về tôn giáo của Nhà nước trong quá trình quy hoạch đô thị, nhất là các chuyên gia về Tin Lành. Như thế để tránh trường hợp không quy hoạch cơ sở tôn giáo, nhưng vô tình lại tạo môi trường để Tin Lành tư gia độc quyền hoạt động.

Chúng tôi cũng kính đề xuất BTS GHPGVN Tp.HCM quan tâm tìm hiểu hoạt động Phật giáo nói riêng, hoạt động các tôn giáo nói chung trong các khu đô thị mới, để kịp thời kiến nghị với cơ quan chức năng những ý kiến thích hợp.

Đi đến khu đô thị mới Phú Mỹ Hưng, không thấy một ngôi chùa hay nhà thờ nào hết, thì đừng vội nghĩ rằng ở đó không có cơ sở tôn giáo. Bây giờ, ở Phú Mỹ Hưng có vài chục hay hàng trăm cơ sở tín ngưỡng Tin Lành tư gia, thì có lẽ chỉ những người Tin Lành biết nhau mà thôi. Có lẽ, họ cũng không cần biết, mà chỉ tập trung cho điểm thờ phượng của mình. Và cứ thế thì hằng trăm cơ sở tôn giáo mọc lên ở vùng không có quy hoạch tôn giáo cũng sẽ không là chuyện lạ.

Trước tình hình như vậy, đề xuất quy hoạch một ngôi chùa lớn ở khu đô thị mới Thủ Thiêm, thiết tưởng, được nêu ra từ BTS GHPGVN Tp.HCM là một đề xuất hợp lý, thể hiện tinh thần hài hòa tôn giáo, bình đẳng tôn giáo, phù hợp với hoạt động tôn giáo hiện nay.

Minh Thạnh
*Bài viết thể hiện góc nhìn, quan điểm của tác giả Minh Thạnh công dân Tp.HCM 

TIN, BÀI LIÊN QUAN:


CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT

Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.

STK: 117 002 777 568

Ngân hàng Công thương Việt Nam

(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)

Cùng Phatgiao.org.vn lan toả Đạo Pháp.

Ý kiến của bạn

TIN LIÊN QUAN

Dành cho bạn

Sống Đẹp

Quảng Ninh "quản lý hòm công đức" và một góc nhìn!

Ý kiến – Diễn đàn 13:37 09/11/2018

Vậy thì, trước khi ban hành Công văn số 489/UB-VX1, UBND tỉnh Quảng Ninh đã được chủ sở hữu tài sản “ủy quyền” định đoạt hoặc ủy quyền được tham gia định đoạt tài sản chưa? Đã có trong tay quy định nào từ văn bản luật làm căn cứ pháp lý ban hành chưa? Nếu “chưa” thì rõ ràng là không ổn rồi!

Âm mưu phá hoại Phật giáo của Pháp Luân Công

Ý kiến – Diễn đàn 15:30 07/11/2018

Pháp Luân Công, một tổ chức ngụy trang Phật giáo, đã bóp méo giáo lý của Phật giáo. Cộng đồng Phật giáo phản đối việc đăng ký của Pháp Luân Công cũng là để làm sáng tỏ và bảo vệ Phật giáo chính thống thì lại bị buộc tội không coi trọng nhân quyền. Ai là kẻ vi phạm nhân quyền, phá hoại tôn giáo khác và ai mới là người bảo vệ tôn giáo chính thống?

Suy nghĩ đôi điều về sự cầu siêu và cúng thí thực

Ý kiến – Diễn đàn 15:10 11/10/2018

Cầu siêu là cầu mong siêu thoát, nghĩa là dùng phương pháp nào đó để giúp vong linh của người đã chết vượt qua khỏi cảnh khổ đau. Ý nghĩa thì như vậy, nhưng có siêu thoát được hay không, đây là vấn đề thuộc phương pháp siêu độ hay nói đúng hơn là Pháp thuật vi diệu nào đó mới siêu độ nổi vong linh người quá cố.

Nhà Phật có cấm đánh ghen không?

Ý kiến – Diễn đàn 05:15 09/10/2018

“Tinh tinh”... tiếng chuông tin nhắn vang lên. “Nhà Phật có cấm đánh ghen không mày?”, đọc tin cô bạn thân gửi mà tôi vừa thấy buồn cười lại vừa lo lắng. Tôi vội nhấc điện thoại hẹn gặp bạn ngay để hỏi thăm tình hình, phòng trường hợp bạn “giận quá mất khôn”.

Xem thêm

Tin đọc nhiều nhất

Tin chọn lọc

Từ điển Phật học

Dữ liệu Phật giáo