Trúc Lâm Yên Tử trường tồn sức xuân

Tháng 10 năm 1299, Ngài nhường ngôi cho con là (Trần Anh Tông) vào Yên Tử tu Phật. Và sau đó, Ngài đã thống nhất các phái thiền du nhập vào đất Việt. Với dòng thiền nhập thế, viên dung giữa đời và đạo, Ngài là người nối tiếp dòng thiền của Đức Bổn sư Thích Ca Văn. Chính từ dòng thiền này đã hun đúc lên ý chí mãnh liệt cho quân dân Đại Việt đánh tan những cuộc xâm lăng của giặc phương Bắc. Và đến nay, các học giả Phật giáo khi tìm hiểu nghiên cứu dòng thiền này cho rằng đây là dòng thiền “biện tâm”.

Trải qua thời gian (ngót 8 thế kỷ) dòng Thiền nhập thế Trúc lâm Yên Tử, hay còn gọi là Như Lai thanh tịnh thiền luôn ẩn chứa những điều vi diệu. Hướng về Non thiêng Yên Tử nhân mùa lễ hội truyền thống (mồng 10 tháng Giêng) thực hiện chỉ thị của Chính phủ và thông báo của Trung Ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, tuy lễ hội năm nay không tổ chức bởi đại dịch Covid-19. Nhưng với Phật tử chúng ta luôn hướng lòng về Đất Tổ, và coi đây là nén tâm hương hồi hướng công đức đến Phật hoàng Trần Nhân Tông.

Nhân dịp đầu xuân Tân Sửu, xin chân thành gửi tới các Phật tử và bạn đọc xa gần chùm thơ viết về non thiêng Yên Tử nơi ra đời Thiền Phái Trúc lâm:

Rừng trúc

Về Yên Tử ngắm rừng trúc nhớ Trúc Lâm

Hoa Yên ánh trăng vàng nghiêng sáo trúc (1)

Dốc ngược cao sơn non thiêng chùa mưa pháp

Gặp tiếng người hòa tiếng trúc rộn câu kinh.

Cửa Phật

Tắm ở nơi này và Cầm thực (2) cũng từ đây

Đức vua cởi bỏ long bào vào của Phật

Giây phút ấy ai hay ngàn lau bay lất phất

Để bây giờ, Trúc lâm thiền phái mãi thành tên.

Pháp Thiền riêng

Thống nhất mọi phái thiền du nhập vào Đất Việt

“Cư trần lạc đạo”(3) thả tùy duyên

Phái thiền nhập thế - thiền Thanh tịnh

Giải thoát luân hồi, Trúc lâm Yên Tử Pháp thiền riêng.

Chú thích:

(1) Dựa theo câu thơ của Sơ tổ Trần Nhân Tông.

(2) Suối Tắm, Cầm Thực là 2 ngôi chùa được đặt tên sau khi Trần Nhân Tông đến Yên Tử xuất gia tu Phật (tắm và cầm thực (nhị ăn) ở đây.

(3) Tên của bài phú “Cư trần lạc đạo” của Trần Nhân Tông.