Lumbini - vườn thiêng nơi Bồ-tát Đản sanh
Vượt chặng đường gần 200 km từ Ấn Độ sang Nepal với 4 chốt chặn ở khu vực biên giới 2 nước, đoàn cuối cùng tôi cũng đến được vườn Lumbini (Lây-tỳ-ni).
Năm 563 trước Tây lịch, hoàng hậu Maya mang thai thái tử Siddhartha (Tất Đạt Đa). Theo tục lệ của Ấn Độ xưa, người nữ sinh con sẽ về nhà cha mẹ ruột để sinh nở, nhưng trên đường đi về quê mẹ, hoàng hậu trở dạ và hạ sinh Thái tử tại khu vườn xinh đẹp này.
Trải qua bao biến thiên của thời gian và chính trị, mọi di tích liên quan đến cuộc đời Đức Phật đều chìm vào quên lãng tại quê hương mà Ngài đã sinh ra. Vào thế kỷ thứ 19, khi Ấn Độ là thuộc địa của Anh, một sĩ quan người Anh tên Alexander Cumingham đã có công tìm ra những dấu vết đầu tiên của những địa danh trong cuộc đời Đức Phật, ngày nay người ta gọi là Tứ Động Tâm:
- Nơi Ngài sinh ra: vườn Lumbini (Lâm-tỳ-ni) nay thuộc đất nước Nepal.
- Nơi Ngài thành Phật: Bodh Gaya (Bồ Đề Đạo Tràng)
- Nơi Ngài thuyết bài pháp đầu tiên: Sanarth (vườn Lộc Uyển)
- Cuối cùng là nơi Ngài nhập vô dư Niết-bàn, chấm dứt vòng sinh tử luân hồi: Kusinagara
Công cuộc khai quật nhờ vào những thông tin trong Đại đường Tây vực ký của Ngài Huyền Trang và trụ đá của vua Asoka (vua A Dục) mà các nhà khảo cổ đã lần lượt tìm ra và xác định được những địa danh trên.
Ngày nay Lumbini vẫn được phủ một màu xanh tươi mát, nằm giữa khu vườn là ngôi đền cổ sơn trắng Maya Devi, bên trong đang tôn thờ tảng đá được xác định là nơi hoàng hậu đã đặt Thái tử Siddhartha sau khi hạ sinh Ngài tại vườn Lumbini. Bên cạnh là ao Puskarni, nơi ngày xưa hoàng hậu tắm sau khi lâm bồn.
Hồi còn nhỏ, mỗi mùa Phật đản về, được múa hát ca mừng tưởng nhớ ngày Thái tử Tất Đạ Đa đản sinh nơi đất nước Ấn Độ xa xôi, lòng tôi thầm ước ao một ngày được đến viếng nơi này. Hôm nay, được bước đi trên thánh địa, được đảnh lễ tảng đá thiêng liêng xưa cổ, ghi dấu nơi Đản sanh của một con người kiệt xuất, phi phàm, lòng thật xúc động mênh mông...
Văng vẳng bên tai lời Ngài đã dạy:
“Thiên thượng thiên hạ,
Duy ngã độc tôn
Nhất thiết thế gian
Sanh lão bệnh tử.”
Nhớ lời Thiền sư Thích Thanh Từ, ngài dạy, chính bốn câu này mới nói lên hết ý nghĩa thâm trầm về sự kiện Đức Phật mới ra đời.
“Có Phật tử thắc mắc: “Đạo Phật là đạo vô ngã, tại sao Đức Phật mới ra đời một tay chỉ trời, một tay chỉ đất nói ‘Duy ngã độc tôn’, như vậy là đề cao cái ngã quá mức rồi, thế thì việc này có mâu thuẫn với giáo lý vô ngã không?”. Đó là vấn đề mà tất cả chúng ta cần phải nắm cho vững.
“Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn”, nghĩa là trên trời dưới trời chỉ có Ta là hơn hết. Tại sao Ta hơn hết? Vì trong tất cả thế gian, Ta đã vượt khỏi sanh già bệnh chết. Phật hơn tất cả thế gian vì Ngài đã qua khỏi sanh già bệnh chết. Như vậy câu nói đó không phải đề cao cái ngã. Tinh thần Phật giáo Phát triển đi thẳng vào cái ngã của Pháp thân, chớ không phải cái ngã của thân này. Nên nói “Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn” là chỉ cho ngã Pháp thân”, Trưởng lão Hòa thượng Thích Thanh Từ khai thị.
Chiều hè trên xứ Nepal nắng nóng và hanh hao, gió thổi lao xao những hàng cây rợp bóng hai bên đường, lòng người bỗng trở nên mát mẻ, thanh lương...
Nguyễn Bảo Chi
Tin Khác
Ngày 07/04/2025
Ngày 20/03/2025
Ngày 16/01/2025
Ngày 13/09/2024
Ngày 08/09/2024
Ngày 04/09/2024
