Trung tâm Phật học ứng dụng cúng dường hơn 300 phần tứ sự tùy hỷ đến Tăng Ni giảng sinh

Cũng trong thời gian này, từ ngày 24/10/2025 – 1/11/2025 (nhằm ngày 4-12/9/Ất Tỵ) , tại giảng đường Bát Nhã – chùa Vạn Phúc, Phủ Lỗ, Sóc Sơn, Hà Nội đã trang nghiêm khai mạc Kỳ thi Tốt nghiệp cho Tăng Ni giảng sinh.

Trung Tâm Phật học ứng dụng đã gửi tổng 311 phần tứ sự mỗi phần (250 phần dâng cúng Lớp Bồi dưỡng Luật học và Kỹ năng trụ trì: tọa cụ, khăn pháp, xâu chuỗi, chăn nhung tuyết; 61 phần dâng cúng gieo duyên Kỳ thi Tốt nghiệp cho Tăng Ni giảng sinh: chăn nhung tuyết, khăn pháp/túi đựng ý, tọa cụ), tri ân tùy hỷ đến các Phật sự rộng lớn của Tăng chúng phía Bắc trong các hoạt động phục hưng Phật giáo thông qua đầy đủ Pháp học và Pháp hành hướng đến giải thoát giác ngộ, lợi lạc quần sanh qua hai sự kiện ý nghĩa trên.

Trong khuôn khổ Khóa học, Phân Ban Ni giới TƯ còn tổ chức các chương trình từ thiện, đến thăm và tặng quà tại Trung Tâm điều dưỡng Thương Binh Kim Bảng và Trung Tâm bảo trợ Xã hội Hà Nam (chiều ngày 24/10/2025 – nhằm ngày 4/9/ Ấ Tỵ), cùng liên tiếp phối hợp với ban Ni giới Trung ương trao quà từ thiện đến nhân dân tại các tỉnh bị bão lũ miền Bắc.

Đức Phật dạy: “Sau khi Phật diệt độ, chúng ta phải coi Giới luật là bậc Thầy sáng suốt, cũng như Phật còn tại thế không khác”.

Khi Tăng Ni nghiêm trì giới luật, tinh tấn tu hành, chính là duy trì Phật pháp trụ thế lâu dài, lấy lại tín tâm của quần chúng, đảm bảo đời sống Tăng đoàn lục hòa, không sợ sai đường.

Giới luật được xem là huệ mạng của Phật giáo vì đây là nền tảng đạo đức, giúp tăng ni và phật tử thanh lọc ba nghiệp thân khẩu ý, ngăn ác hành thiện, là kim chỉ nam cho sự tu hành giác ngộ; là thềm thang cho định (thiền định) và tuệ (trí tuệ) phát triển trong tam vô lậu học giới – định – tuệ , giúp Phật pháp hưng thịnh và mang lại an lạc lâu dài cho xã hội cả hiện tại và tương lai. Muốn giữ gìn giới luật được tồn tại tại thế gian thì phải thực hành nơi giới luật của Phật chế ra lúc Phật còn tại thế. Phật dạy: “Ở trong lục đạo chúng sinh thì chỉ có thân người, làm người mới được xuất gia, mới được thọ giới làm Tăng hay Ni”

Vì vậy, hàng xuất gia phải lân lượt theo thứ lớp thiền môn thọ giới thấp nhất đến các giới cao qua thời gian tu tập và phát nguyện, phải làm Giới Sư, phải truyền giới, học giới và giữ giới. Sự truyền giới có đúng Pháp thì người thọ giới mới được đắc giới. Như trong luật Đức Phật có nói: “Tại sao người thọ giới được đắc giới? Vì rằng, người thọ giới ở trước giới. Sự truyền giới mà lãnh giới, nhờ có tâm kính trọng hết lòng nên đắc giới”. Các giới tử khi đã có giới rồi sẽ truyền lại cho những người khác cũng được thọ giới, học giới và giữ giới. Như vậy giới Pháp của Đức Phật mới có thể tồn tại thì Phật Pháp mới còn.

Trụ trì tức trụ Pháp Vương gia, trì Như Lai tạng. Đó là lý tưởng của người tu. Để đi qua cửa nhà Như Lai, Tăng Ni cần thực hành lòng từ bi với ba cấp độ theo quan điểm TT.TS Thích Viên Trí:

(1). Chúng sinh duyên từ,

(2). Pháp giới duyên từ và

(3). Vô duyên từ bi.

Trụ trì có vai trò lãnh đạo, quản lý tự viện, là người đứng đầu, gánh vác trách nhiệm giữ gìn và phát triển đời sống Tăng đoàn, đồng thời là người kết nối cộng đồng Phật tử với Giáo hội: quản lý cơ sở tự viện, lãnh đạo tinh thần và đạo đức, và hoằng pháp lợi sinh.

Có thể nói, Trụ trì quản lý mọi hoạt động của chùa, từ sinh hoạt nội bộ đến việc tiếp đón Phật tử, đảm bảo mọi Thiện pháp được vận hành một cách hiệu quả và được lòng quần chúng; là người mô phạm, sống đúng theo chánh pháp để Tăng Ni và Phật tử noi theo; có trách nhiệm giữ gìn giới luật, hướng dẫn Tăng Ni sống phạm hạnh; đầy lòng tư bi và trí tuệ lắng nghe và hỗ trợ người dân chuyển hóa khổ đau, là chỗ dựa tinh thần cho cộng đồng; vai trò trong hoằng pháp lợi sinh, tổ chức sinh hoạt tu học, hướng dẫn Phật tử tu tập theo giáo lý, vận dụng giáo lý một cách linh hoạt để dẫn dắt người dân vào đạo, biến chùa thành nơi giáo dục, an sinh xã hội và thiện nguyện cho cộng đồng, cầu nối quần chúng với Giáo hội, giữa tự viện với Giáo hội các cấp, chịu trách nhiệm tuân thủ các quy định của Giáo hội và pháp luật.

Trụ trì có trách nhiệm chính yếu là làm cho Tăng chúng thanh tịnh, hòa hợp. Hễ Tăng chúng trong trú xứ hòa hợp, an vui, thì nơi đó Phật pháp dễ dàng phát triển; giữ gìn và phát triển bốn tâm vô lượng, từ bi hỷ xả với mọi người giúp thầy trụ trì viên mãn nhiều Phật sự.

Trụ trì được Giáo hội bổ nhiệm, thay mặt Giáo hội để tạo mối quan hệ hài hòa, tốt đẹp với quần chúng và chính quyền địa phương. Các vị trụ trì nói riêng và chư Tăng nói chung, đều sinh hoạt theo nội quy Tăng sự quy định, sống đúng vị trí và tuân thủ luật đạo, luật đời, thì chắc chắn được an lành. Nhưng thầy trụ trì giữ tạng Như Lai lại không thông pháp học, không hiểu kinh luật luận, chắc chắn không thể hướng dẫn quần chúng được, nhất là lại thiếu tâm bồ-đề và hạnh nguyện độ sanh ban vui cứu khổ sẽ dễ làm rào cản cho sự phát triển đạo bậc thánh.

Vì vậy “Giáo bất nghiêm Sư chi đọa” - dạy dỗ không nghiêm là lỗi của người thầy. Nguyên nhân khiến Phật Pháp suy tàn bao gồm sự suy đồi đạo đức trụ trì hưởng thụ, tham lam, vô kỷ luật, mê tín tà kiến, không có pháp học và pháp hành, “mượn hương cúng Phật”, sống ở chìa coi giữ tự viện như một nơi an phận theo nếp sống tập tục văn hóa mà không biết bổn phận và trách nhiệm của người “trụ Pháp Vương gia, trì Như Lai tạng”; gây ra các mâu thuẫn nội bộ, mất lục hòa giữa tăng ni và Phật tử; quên mất tâm bồ-đề và không biết tâm bồ-đề là gì.

Cùng trong lĩnh vực giáo dục Phật Pháp, giáo dục Tăng Ni, tại giảng đường Bát Nhã – chùa Vạn Phúc, Phủ Lỗ, Sóc Sơn, Hà Nội, Kỳ thi Tốt nghiệp cho Tăng Ni giảng sinh nhằm đánh giá kết quả học tập, tu dưỡng, và năng lực hoằng pháp của Tăng Ni sau quá trình đào tạo tu học, khảo sát trí tuệ, tâm từ, bản lĩnh dũng khí kham nhẫn tinh tấn phương tiện thiện xảo của Tăng Ni trong khả năng truyền đạt chánh pháp, dưới sự chứng minh của chư tôn đức Ban giám hiệu, quý giảng sư và toàn thể giảng sinh; đây được coi như dấu mốc quan trọng ghi nhận sự trưởng thành trong quá trình học tập, nghiên cứu, kinh nghiệm hành đạo của Tăng Ni sinh chuẩn bị cho sứ mệnh Hoằng pháp lợi sinh của Tăng Ni giảng sinh trẻ.

Lớp giảng sư vì vậy mang sứ mệnh đào tạo Tăng Ni học Phật Pháp để trở thành giảng sư với kiến thức sâu rộng về Tam Tạng các hệ phái Phật giáo, có khả năng thuyết giảng kinh điển, tư tưởng của Phật giáo để hướng dẫn Phật tử và quy phục quần chúng hướng về Phật Pháp; ngoài ra cũng thông hiểu thế gian Pháp để nghị luận, luận thuyết với ngoại đạo, giúp họ buông xả chấp trước dính mắc tìm lại chân lý bản nguyên.

Kinh Hoa Nghiêm nói: “Đức Phật không có cái tâm tưởng nào khác ngoài tâm đại Từ đại Bi, ban vui cứu khổ cho tất cả chúng sinh”. Vì vậy Đức Phật ra đời, cũng không ngoài mục đích ấy,vì thương chúng sinh như con một mà phải ban vui cứu khổ.

Nguyện cho toàn thể giới sư lục căn thanh tịnh, tam nghiệp thuần hòa, giới thể trang nghiêm để đem giáo Pháp của Phật ban bố cho hàng giới tử; giảng sư chỉ vì mục đích duy nhất là đem Giáo Pháp của Phật truyền nói lại cho những người kế thừa mình để cho Chánh Pháp của Phật mãi mãi lưu truyền ở thế gian không dứt, Phật giáo Việt Nam hưng thịnh, chúng sanh ba cõi bốn loài sớm lên bờ giác ngộ an vui.