450
Văn hoá tiết kiệm dưới góc nhìn Phật học
Hôm qua, tôi đã tác nghiệp hướng dẫn viên tour du lịch cho một gia đình gồm sáu khách người Pháp - vốn nổi tiếng là dân tộc biết tiết kiệm. Theo chương trình, chúng tôi có tham quan Đại nội Huế.
Đến lượt thăm điện Kiến Trung trong khu vực Tử cấm thành, tôi có giới thiệu với họ đây là nơi sinh hoạt hàng ngày của vị vua cuối (thứ mười ba) triều Nguyễn mang vương hiệu: Bảo Đại (1913 – 1997). Đây là vị vua đa tình mà theo thông tin chính thức Ông có hai vợ: Nam Phương hoàng hậu Nguyễn Hữu Thị Lan (1914 – 1963) và Tây Phương hoàng hậu Monique Baudot (1946 – 2021). Thực tế, cả hai Bà đều đẹp nét - quý phái và đã sống tròn duyên - phận với Bảo Đại theo đúng nghĩa phu - thê. Trong đó, Nam Phương Nguyễn Hữu Thị Lan đã sinh – dưỡng cho Ông năm người con đủ nếp – tẻ: hai trai – ba gái. Còn Tây Phương Monique Baudot không có con với Bảo Đại nhưng đã dành trọn đời từ tuổi thanh xuân lúc sơ duyên (1969: 23 tuổi) cận kề chăm sóc cựu Hoàng cho đến khi Ông mãn nghiệp thượng thọ (84 tuổi). Bảo Đại mất năm Đinh Sửu - 1997 và được chôn cất tại nghĩa trang quý tộc Passy ở thủ đô Paris hoa lệ của đất nước hình lục lăng. Bà vợ Pháp Monique Baudot của cựu Hoàng đế Bảo Đại mất năm Tân Sửu - 2021 cũng chôn cùng Bảo Đại trong một ngôi mộ, tại đó Ông thuộc tầng nhất và Bà thuộc tầng hai. Theo tôi, đây là hình thức tiết kiệm đất đai rất đáng trân trọng để học hỏi – noi theo trong văn hóa tiết kiệm của người Pháp.
Đứng về mặt Phật học, lối sống thiểu dục - tri túc là mô hình hết sức cần thiết cho chiều hướng đổi mới - phát triển kinh tế - xã hội Việt nam hiện nay theo hướng tinh - gọn - mạnh. Đó là sinh hoạt hàng ngày trong cách tối giản nhất và vừa đủ xài mà tôi nghĩ mỗi cá nhân mang tinh thần tinh tấn nên thực hành ngay. Thực tế, thói quen biết tiết kiệm giúp triệt diệt tình trạng lãng phí vốn không tốt cho mỗi cá nhân mà cho cả xã hội này. Cụ thể, trí tuệ Thế gian giúp tôi biết tính toán để tiêu dùng đúng mục đích - nhu cầu. Còn trí tuệ Bát nhã giúp tôi biết sống từ bi tam muội trong diệu cử bố thí (pháp– vô úy - tài) đúng lúc - đúng chỗ - đúng người. Đó chính là cách tốt nhất để tôi tích tụ công đức ngõ hầu giảm triệt họa hiểm - tai ương thường nhật cho bản thân, người thân và bá tánh cộng nghiệp.
Cuối cùng, xin lấy đôi dòng tư tưởng trong văn hóa Pháp sau như một huấn thị vĩnh hằng, mong thay cho lời kết của bài viết này:
Có một lý tưởng có một tấm lòng nhiệt thành, có một khối óc tự do và có một ý chí thẳng thắn. Rằng, sống làm con người đúng nghĩa là phải nên thích suy nghĩ cốt không phải dừng lại lại ở chỗ chỉ làm lợi cho cá nhân mình, mà cần phải đem khả lực bản thân làm lợi lâu bền cho người thân rồi đến cộng đồng bá tánh.
Huế, Thượng tuần tháng Giêng năm Bính Ngọ (2026)
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Chữa lành không phải trở thành một người khác, mà là trở về với bản tâm trọn vẹn
Phật pháp và cuộc sống
13:30 13/06/2026
Có một ngộ nhận rất phổ biến trên hành trình chữa lành rằng ta cần trở thành một phiên bản tốt hơn của chính mình. Ta cố gắng sửa chữa bản thân, thay đổi tính cách, loại bỏ những điểm yếu, xây dựng một hình ảnh mới hoàn hảo hơn.
Vô thường là lẽ đương nhiên
Phật pháp và cuộc sống
12:15 13/06/2026
Sáng nay còn gặp nhau, chiều có thể đã chia xa. Hôm nay còn khỏe mạnh, ngày mai có thể mang bệnh trong người. Một khu phố sầm uất có thể đổi thay sau vài năm. Một đời người tưởng dài, ngoảnh lại đã tóc bạc lúc nào không hay. Đó không phải là điều bi quan. Đó đơn giản là sự thật của cuộc đời. Nhà Phật gọi sự thật ấy là vô thường.
Mọi khổ đau bên ngoài đều bắt đầu từ những hạt giống còn ngủ yên trong tàng thức
Phật pháp và cuộc sống
08:25 13/06/2026
Nhiều người dành cả đời để sửa chữa thế giới mà quên chăm sóc nội tâm. Họ thay đổi công việc, thay đổi nơi ở, thay đổi các mối quan hệ, nhưng nỗi khổ vẫn quay trở lại dưới hững hình thức khác nhau. Bởi vì gốc rễ vẫn còn nằm nguyên trong tàng thức.
Bến bờ bình yên
Phật pháp và cuộc sống
18:01 12/06/2026
Nhân gian trôi dạt giữa muôn nỗi thương đau, không phải vì thế giới này thiếu vắng bình yên, mà bởi chúng ta mải miết đi tìm những điều chính mình không thật rõ. Cuộc đời là giấc mộng hư ảo, hay ta đang tự huyễn hoặc trong cơn chiêm bao vô tận của ham muốn và lo âu?
