450
Bí mật hơn 400 năm về sự tu hành và nhục thân của Thiền sư Chuyết Chuyết tại chùa Phật Tích
Thiền sư Chuyết Chuyết là một trong những nhân vật tiêu biểu của Phật giáo Việt Nam thế kỷ XVII. Hành trình tu hành của ngài từ Trung Hoa đến Đại Việt, cùng với nhục thân bất hoại được lưu giữ tại chùa Phật Tích (Tiên Du, Bắc Ninh), đã trở thành một biểu tượng tâm linh sâu sắc, thu hút sự quan tâm của nhiều thế hệ.
Hành trình tu hành từ Trung Hoa đến Đại Việt
Thiền sư Chuyết Chuyết, tên thật là Lý Thiên Tộ, sinh năm 1590 tại Phúc Kiến, Trung Quốc. Từ nhỏ, ngài đã xuất gia tu hành và nhanh chóng trở thành một thiền sư lỗi lạc. Sau thời gian hoằng pháp tại Campuchia và Trung Quốc, khoảng năm 1630, ngài cùng đệ tử Minh Hành đến Đại Việt, giảng đạo tại chùa Trạch Lâm (Thanh Hóa) trước khi ra Thăng Long. Tại đây, ngài được vua Lê và chúa Trịnh mời trụ trì chùa Khán Sơn, sau đó là chùa Phật Tích và chùa Bút Tháp, nơi ngài giảng đạo cho đến khi viên tịch vào năm 1644, hưởng thọ 54 tuổi.
Nhục thân bất hoại và kỹ thuật tượng táng
Sau khi thiền sư Chuyết Chuyết viên tịch, đệ tử Minh Hành đã thực hiện kỹ thuật tượng táng để bảo quản nhục thân của ngài. Nhục thân được đặt trong tháp Báo Nghiêm tại chùa Bút Tháp. Do loạn lạc, nhục thân được di chuyển nhiều nơi để tránh bị hủy hoại, cuối cùng được đưa về chùa Phật Tích.
Năm 1989, nhục thân của thiền sư được phát hiện trong tháp Báo Nghiêm tại chùa Phật Tích, nhưng đã bị phân thành nhiều mảnh. PGS.TS Nguyễn Lân Cường cùng nhóm chuyên gia đã phục dựng nhục thân bằng cách tạo khuôn đất sét, đổ thạch cao, bôi sơn ta, lót vải màn, rắc mạt cưa và gắn xương vào đúng vị trí giải phẫu. Sau ba tháng rưỡi, nhục thân được phục dựng hoàn hảo mà không sử dụng cốt sắt, thép hay tre, gỗ làm trụ bên trong.
Ý nghĩa tâm linh và văn hóa
Nhục thân thiền sư Chuyết Chuyết không chỉ là một di tích Phật giáo quý giá mà còn là biểu tượng của sự tu hành đắc đạo và lòng kiên định. Việc nhục thân bất hoại sau hàng trăm năm được xem là minh chứng cho sự giác ngộ và công đức của ngài. Sự kiện phục dựng nhục thân vào năm 1993 đã thu hút hàng nghìn phật tử và du khách, khẳng định giá trị tâm linh và văn hóa sâu sắc của di tích này.
Thiền sư Chuyết Chuyết và nhục thân của ngài tại chùa Phật Tích là minh chứng sống động cho sự giao thoa văn hóa Phật giáo giữa Trung Hoa và Đại Việt, cũng như tinh thần tu hành bền bỉ vượt thời gian. Hành trình tu tập và nhục thân bất hoại của ngài tiếp tục là nguồn cảm hứng và bí ẩn tâm linh sâu sắc đối với nhiều thế hệ.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Vào mùa An cư, chư Tăng Ni tu tập những gì tại tịnh nghiệp đạo tràng?
Nghiên cứu
19:13 13/06/2026
Mỗi độ hạ về, khi những cơn mưa đầu mùa bắt đầu tưới mát đất trời, cũng là lúc chư Tăng Ni trên khắp cả nước bước vào mùa An cư kiết hạ. Đây là một trong những truyền thống quan trọng nhất của Phật giáo được duy trì từ thời Đức Phật đến ngày nay.
Lâm chung thấy Phật
Nghiên cứu
17:17 11/06/2026
Ông Hóa chồm người dậy, một tay ôm ngực, tay kia bịt miệng, cố ghìm cơn ho đang cuộn lên như sóng dữ. Mỗi lần ho, toàn thân ông lại run lên. Cảm giác như có hàng ngàn mũi kim đâm xuyên lồng ngực. Hơi thở trở nên khó nhọc.
Tôn Ngộ Không: Vì sao phải buông bỏ danh hiệu Đại Thánh?
Nghiên cứu
12:30 11/06/2026
Từng tự tay xóa tên mình trong sổ sinh tử của Diêm Vương để mưu cầu sự bất tử, nhưng cuối cùng, Tôn Ngộ Không lại chấp nhận một cái tên rất bình thường: Hành Giả. Hành trình hạ mình từ một kẻ “ngang trời” xuống làm người tập đi, hóa ra, lại là con đường tự cứu duy nhất cho những cái tôi đang lạc lối.
Ngộ Không: Cái tên mang nghịch lý lớn nhất Tây Du Ký
Nghiên cứu
12:45 10/06/2026
Mang pháp danh nhắc nhở về sự buông xả nhưng cả đời lại đi vun vén cho cái tôi ngạo mạn, hành trình “Ngộ Không mà chưa ngộ” của lão Tôn chính là nghịch lý lớn nhất tác phẩm, đồng thời là tấm gương soi cho rất nhiều người hôm nay.
