450
Bí mật hơn 400 năm về sự tu hành và nhục thân của Thiền sư Chuyết Chuyết tại chùa Phật Tích
Thiền sư Chuyết Chuyết là một trong những nhân vật tiêu biểu của Phật giáo Việt Nam thế kỷ XVII. Hành trình tu hành của ngài từ Trung Hoa đến Đại Việt, cùng với nhục thân bất hoại được lưu giữ tại chùa Phật Tích (Tiên Du, Bắc Ninh), đã trở thành một biểu tượng tâm linh sâu sắc, thu hút sự quan tâm của nhiều thế hệ.
Hành trình tu hành từ Trung Hoa đến Đại Việt
Thiền sư Chuyết Chuyết, tên thật là Lý Thiên Tộ, sinh năm 1590 tại Phúc Kiến, Trung Quốc. Từ nhỏ, ngài đã xuất gia tu hành và nhanh chóng trở thành một thiền sư lỗi lạc. Sau thời gian hoằng pháp tại Campuchia và Trung Quốc, khoảng năm 1630, ngài cùng đệ tử Minh Hành đến Đại Việt, giảng đạo tại chùa Trạch Lâm (Thanh Hóa) trước khi ra Thăng Long. Tại đây, ngài được vua Lê và chúa Trịnh mời trụ trì chùa Khán Sơn, sau đó là chùa Phật Tích và chùa Bút Tháp, nơi ngài giảng đạo cho đến khi viên tịch vào năm 1644, hưởng thọ 54 tuổi.
Nhục thân bất hoại và kỹ thuật tượng táng
Sau khi thiền sư Chuyết Chuyết viên tịch, đệ tử Minh Hành đã thực hiện kỹ thuật tượng táng để bảo quản nhục thân của ngài. Nhục thân được đặt trong tháp Báo Nghiêm tại chùa Bút Tháp. Do loạn lạc, nhục thân được di chuyển nhiều nơi để tránh bị hủy hoại, cuối cùng được đưa về chùa Phật Tích.
Năm 1989, nhục thân của thiền sư được phát hiện trong tháp Báo Nghiêm tại chùa Phật Tích, nhưng đã bị phân thành nhiều mảnh. PGS.TS Nguyễn Lân Cường cùng nhóm chuyên gia đã phục dựng nhục thân bằng cách tạo khuôn đất sét, đổ thạch cao, bôi sơn ta, lót vải màn, rắc mạt cưa và gắn xương vào đúng vị trí giải phẫu. Sau ba tháng rưỡi, nhục thân được phục dựng hoàn hảo mà không sử dụng cốt sắt, thép hay tre, gỗ làm trụ bên trong.
Ý nghĩa tâm linh và văn hóa
Nhục thân thiền sư Chuyết Chuyết không chỉ là một di tích Phật giáo quý giá mà còn là biểu tượng của sự tu hành đắc đạo và lòng kiên định. Việc nhục thân bất hoại sau hàng trăm năm được xem là minh chứng cho sự giác ngộ và công đức của ngài. Sự kiện phục dựng nhục thân vào năm 1993 đã thu hút hàng nghìn phật tử và du khách, khẳng định giá trị tâm linh và văn hóa sâu sắc của di tích này.
Thiền sư Chuyết Chuyết và nhục thân của ngài tại chùa Phật Tích là minh chứng sống động cho sự giao thoa văn hóa Phật giáo giữa Trung Hoa và Đại Việt, cũng như tinh thần tu hành bền bỉ vượt thời gian. Hành trình tu tập và nhục thân bất hoại của ngài tiếp tục là nguồn cảm hứng và bí ẩn tâm linh sâu sắc đối với nhiều thế hệ.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Thánh tổ Không Lộ và nghề chài lưới
Nghiên cứu
20:54 12/05/2026
Trong kho tàng văn hóa Phật giáo Việt Nam, những sự tích lạ lùng về các thánh tổ Từ Đạo Hạnh (1072-1116), Không Lộ (1016-1094)... đôi khi gây khó hiểu cho người đọc phổ thông bởi vì đó không phải lịch sử mà là thần tích pha lẫn phong cách truyện nhà thiền, nên các chi tiết có thể được cô đọng, hình tượng hóa rất cao chứ không thể hiểu theo nghĩa thông thường, điển hình như việc Đại sư Không Lộ từng làm công việc của ngư phủ.
Giác ngộ như tri thức tự chứng
Nghiên cứu
10:16 12/05/2026
Vấn đề giác ngộ, tuy nằm ở trung tâm sự kiện vĩ đại và kinh nghiệm Phật giáo, nhưng lại ít được đặt thành một câu hỏi nhận thức luận độc lập trong các nghiên cứu hiện nay. Các nguồn kinh điển sớm, đặc biệt là Ariyapariyesana Sutta và Mahāsaccaka Sutta, cung cấp nền tảng quan trọng khi mô tả giác ngộ như một tiến trình đạt đến “lậu tận minh”, với công thức xác chứng quen thuộc: “Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm”.
Bàn về sự tương hợp giữa đạo Phật và sinh thái học
Nghiên cứu
16:42 11/05/2026
Khủng hoảng sinh thái là một biểu hiện rộng hơn của khái niệm Khổ trong đạo Phật. Phật giáo có thể là một nguồn lực hướng đạo vững vàng và là một nguồn tri thức hữu hiệu đối với các giải pháp về môi trường.
Tam Quốc diễn nghĩa: Ai thực sự là “đệ nhất”?
Nghiên cứu
09:33 07/05/2026
Đã chỉ mặt đặt tên tất cả những “đệ nhất” của danh tác, câu hỏi còn lại không phải là ai đứng trên tất cả, mà là liệu có ai thực sự đứng trên tất cả hay không.
Xem thêm
