Tôn Ngộ Không: Vì sao phải buông bỏ danh hiệu Đại Thánh?

Lời ngỏ:

Tây Du Ký không chỉ là câu chuyện thỉnh kinh với yêu ma, phép thuật và những cuộc phiêu lưu kỳ ảo. Đọc dưới ánh sáng Phật học, hành trình ấy còn là tấm bản đồ nội tâm của mỗi con người: có trí tuệ sắc bén nhưng dễ kiêu mạn, có tín tâm yếu mềm mà bền bỉ, có phàm tâm nhiều ham muốn, có định lực lặng thầm và có khát vọng đi về phía sáng.

Từ Ngộ Không, Hành Giả, Bát Giới, Ngộ Tịnh đến Ngũ Hành Sơn, Hỏa Diệm Sơn, Vòng Kim Cô, Gậy Như Ý và Tây Thiên, mỗi cái tên trong Tây Du Ký đều không chỉ để gọi một nhân vật hay một địa danh. Đó là những biểu tượng tu tập, những “công án” đời thường giúp ta nhìn lại chính mình.

Loạt bài này không nhằm giải thiêng tác phẩm, mà muốn mở thêm một lối đọc gần gũi: hành trình thỉnh kinh cũng là hành trình đưa toàn bộ con người mình - cả sáng suốt lẫn mê lầm, cả cao thượng lẫn phàm tục - cùng bước vào con đường chuyển hóa.

Cuốn sổ sinh tử và ảo tưởng về sự tự do

Đại náo Địa phủ là một trong những cột mốc định hình rõ nhất bản ngã của Tôn Ngộ Không. Không chịu khuất phục trước định mệnh, lão xông thẳng xuống điện Diêm La, tự tay lật cuốn sổ sinh tử, cầm bút quệt mực xóa sạch tên mình và toàn bộ bầy khỉ Hoa Quả Sơn.

Trong khoảnh khắc gạch đi dòng chữ định mệnh ấy, Ngộ Không tin mình đã nắm trọn quyền sinh tử, đã hoàn toàn tự do và không còn bị bất kỳ thế lực nào trói buộc. Lão muốn đứng trên tất cả, không ai được phép hơn mình. Chính từ tư duy ngạo mạn đó, danh xưng Tề Thiên Đại Thánh - bậc thánh ngang hàng với trời - ra đời.

Nhưng danh xưng ấy nghe thật lẫy lừng, thực chất lại là một cái bẫy tinh vi. Lão tưởng mình đã nhảy ra khỏi sổ sinh tử của Diêm Vương, nhưng thực chất lại tự nhốt mình vào một cuốn sổ đáng sợ hơn: cuốn sổ của sự tự cao, tự đại. Lão dùng thần thông để phụng sự cho một cái “Tôi” ngày càng phình to, biến mình thành một kẻ cô độc, nghênh ngang và tràn đầy thú tính.

Ngộ Không: Cái tên mang nghịch lý lớn nhất Tây Du Ký

Từ đỉnh cao ngạo mạn đến cái cúi đầu dưới chân núi

Bản ngã dù mạnh đến đâu cũng có ngày bị chặn lại bởi những quy luật tiến hóa của đời sống. Cú lộn nhào vạn dặm của Tề Thiên Đại Thánh rốt cuộc đã bị chặn đứng dưới ngọn núi Ngũ Hành suốt 500 năm dài bất lực. Đó là cái giá phải trả cho một cái tôi luôn muốn lao về phía trước để chứng tỏ sức mạnh.

Chính vì vậy, khi Đường Tam Tạng đi ngang qua núi Ngũ Hành, ông không chỉ cứu một con khỉ bị mắc kẹt, mà ông đang cứu rỗi một sinh linh đã đi qua tận cùng của sự kiêu ngạo để bắt đầu học cách cúi đầu.

Khoảnh khắc hòn đá hộ bùa được gỡ bỏ, Ngộ Không đứng dậy, tự do sau nửa thiên niên kỷ tăm tối. Nhưng điều thay đổi lớn nhất lúc này không phải là việc lão tìm lại được gậy báu hay phép thần thông, mà là việc lão chấp nhận cởi bỏ chiếc áo khoác Đại Thánh để nhận về một danh xưng mới từ tay sư phụ: Hành Giả.

Đường Tăng không gọi lão là Đại Thánh, không nhắc gì đến quá khứ huy hoàng từng làm náo động thiên đình. Ông chỉ nhìn con khỉ đá vừa thoát nạn, ôn tồn bảo: “Từ nay ngươi theo ta đi Tây Thiên thỉnh kinh, hãy gọi là Hành Giả”.

Hãy làm “Hành Giả” trước khi muốn làm “Đại Thánh”

Hành Giả, hiểu một cách đơn giản nhất, là “người đang đi”, “người thực hành”. Cái tên ấy không mang lại quyền lực, không có sự lộng lẫy, thậm chí nghe có vẻ thấp kém so với danh hiệu “ngang trời” trước kia. Nhưng thực ra, đó mới là lần đầu tiên Ngộ Không đứng đúng vị trí của mình.

Trước đó, Ngộ Không biết rất nhiều: biết 72 phép biến hóa, biết cách chiến thắng người khác. Nhưng lão chưa biết một điều quan trọng nhất: cách chung sống bình an với chính mình.

Danh xưng Hành Giả đặt con khỉ vào tâm thế của một người học việc, chấp nhận rằng mình còn nhiều khuyết điểm và phải kiên nhẫn sửa mình qua từng bước đi. Lão không còn bay vèo một cái đến Tây Thiên bằng mây cân đẩu mà phải chung vai sát cánh, lội suối băng ngàn cùng những người đồng hành chịu bao gian khổ.

Đây chính là điểm chạm sâu sắc nhất với đời sống hôm nay. Chúng ta đang sống trong một thời đại có quá nhiều người thích sưu tầm và ẩn nấp sau những “chiếc vỏ danh hiệu”.

Chúng ta muốn làm ông này bà nọ, tự hào về vị trí xã hội, bằng cấp hay những thành tựu đã đạt được trong quá khứ, rồi vô tình dùng chính những thứ đó để nuôi dưỡng một cái tôi nhạy cảm, dễ tổn thương và sợ bị coi thường.

Nhưng cuộc đời thực tế không vận hành bằng danh hiệu. Những ảo ảnh hào nhoáng đó không giúp chúng ta vượt qua được các biến cố, nghịch cảnh hay những mối quan hệ đổ vỡ trong đời sống thường nhật.

Để trưởng thành, con người không có con đường tắt nào khác ngoài việc phải bước xuống khỏi “bệ đỡ” của những lời tán dương, chấp nhận nhúng mình vào thực tế giống như cách Ngộ Không từ bỏ đám mây cân đẩu để lội bộ qua từng ngọn núi.

Trở thành một “Hành Giả” trong đời thực là khi ta đủ dũng cảm để nhìn nhận những vụng về, khuyết điểm của bản thân; kiên nhẫn sửa mình từ những việc nhỏ nhất như một lời nói nhẹ nhàng lúc nóng giận, hay một sự lắng nghe trọn vẹn dành cho người bên cạnh.

Chỉ khi chấp nhận cởi bỏ hào quang ảo ảnh của một “Đại Thánh” để bước đi bằng đôi chân trần của một “Hành Giả”, hành trình tìm lại bản tính chân thật và bình an nội tại mới thực sự được bắt đầu.