Lý do ở đây rất đơn giản và khoa học. Tâm rơi vào trạng thái được gọi là "buồn" do kết quả của một loạt những ảo tưởng xảy ra trước đó. Vào thời điểm này tự nhiên tâm phải rơi vào trạng thái "buồn", điều này nằm trong qui luật tự điều chỉnh của tâm. 

Sau những vọng động tâm đã trải qua, nó cần phải rơi vào trạng thái "buồn" như vậy để tự điều chỉnh lại. Tiến trình này là đương nhiên, giống như mây mù giăng dày đặc thì chắc chắn sẽ phải mưa xuống thôi.

Trạng thái buồn đang diễn ra là cần thiết và tốt cho tâm chứ không xấu như chúng ta tưởng. Vì vậy khi để yên cho tâm tự hoàn thành tiến trình tự điều chỉnh, tức là để yên cho nỗi buồn như nó đang là mà chỉ thấy thôi, thì nó sẽ qua đi một cách tự nhiên. Tâm đã tự điều chỉnh lại và trở về bình thường, không còn "dấu vết" nào được lưu lại.

Nếu cưỡng lại tiến trình tự nhiên này, tức là muốn ép trạng thái buồn phải dừng lại, hoặc thay thế nó bằng trạng thái vui tươi, dễ chịu hơn thì chắc chắn sẽ gặp rắc rối. Vì khi ấy tâm không hoàn thành được tiến trình tự điều chỉnh nên sẽ để lại "hạt giống" trong vô thức có hại về sau. Những dấu vết này chính là nghiệp mà mỗi người sẽ phải gánh chịu. 

Ví như chiếc máy tính đang chạy bình thường, bỗng dưng bị ngắt điện cái "rụp". Chỉ cần chục lần cắt ngang như vậy thì phải cài đặt lại toàn bộ hệ thống từ đầu.

Còn trường hợp mất tỉnh táo để mình bị chìm đắm trong nỗi buồn thì thật tai hại. Thay vì trọn vẹn với trạng thái buồn như nó đang là, chúng ta lại đắm chìm trong chính các ảo tưởng "Ta cho là" & "Ta phải là" khiến cho trạng thái buồn càng gia tăng. Càng chìm đắm trong những ảo tưởng này thì càng làm cho nỗi buồn mạnh lên, khiến tâm càng bị tổn hại. 

Trong tình huống ấy, phản ứng tự nhiên của tâm là càng chìm sâu hơn vào nỗi "buồn" để tự điều chỉnh lại. Nếu tổn hại lên quá cao, người ta có thể ngất đi. Đó là tâm tạm thời tự động thoát khỏi sự bức bách để điều chỉnh và bảo vệ mình. Hiểu được nguyên lý trên giúp chúng ta có niềm tin vào sự vận hành vốn tự nhiên của pháp. 

Niềm tin này giúp việc thực hành được dễ dàng hơn...