>>Góc nhìn Phật tử

Chiếc áo tu sĩ sẽ càng quý hơn, vì nơi chiếc áo ấy, còn là sự biểu hiện tình thương, lòng từ bi cao quý, tính Vô uý của hai mươi mốt thế kỷ qua trên hành tinh này. Chiếc áo hay chiếc y Cà sa đã một thời làm cho bạo tàn, tâm địa kỳ thị Tôn giáo, một khi thiếu bình đẳng, thiếu tôn trọng thì chiếc áo ấy sẽ hiện ra như một vầng quang, tia sáng chính trực.

Áo không chỉ vải, nhưng chiếc áo ấy là tinh thần, là niềm cung kính Chánh pháp tuyệt đối, tuy là áo vải cũng chính chiếc y vải đó sẽ là điểm khởi nguồn ra nhiều nền minh triết cho toàn nhân loại. Chúng ta không cần phải biết ngoài kia đang có loại vải gì, không cần biết ai đang mặc những chiếc y áo đó nhưng chỉ thôi phải biết ta mặc lên chiếc áo y đó để làm gì?

Có đôi khi, tại vì ta quá coi trọng hình tướng bên ngoài hay bảo thủ ý nghĩa chiếc áo đó quá, nên tự dưng ta có cảm giác bị đánh mất... Trong khi Phật giáo đang cần mỗi người con của Đức Phật sống có nội dung và thực nghiệm nguồn Bát chánh đạo, Tứ niệm xứ, Tứ diệu đế là chiếc chìa khoá mở ra bao cánh của hạnh phúc của tâm linh vi diệu.

Tinh thần Phật giáo là tinh thần sống, tinh thần mình trở nên người biết sống vị tha, và lợi tha - Từ bi hỷ xả. Như vậy, người tu sẽ có chiếc áo như thần dược, có chiếc áo như gươm báu, có chiếc áo như cho tâm mình thanh tịnh lại. Có lúc chiếc áo ấy hiện thân như một bà mẹ đầy ắp tình thương và nhiều gia tài để vào đời... bình an.

Có khi chiếc áo ấy như gươm báu để chấm dứt mọi sân si, mọi tâm hành nhẫn nạn, sầu bi... giữa thế gian. Có khi tấm áo ấy như là một tấm thân, đáng quy ngưỡng, đáng học hỏi, đáng gieo trồng căn lành phật tánh. Và soi lại chính mình, Tu để làm gì?

Nếu ai đó có nói: “Chiếc áo không làm nên ông thầy tu” thì điều đó là sai lầm. Chiếc áo của thầy tu sĩ luôn có giới pháp, có đức hạnh, sự kiên nhẫn. Bởi vì chiếc áo chúng tôi đang hành trì và thọ trì là chiếc thuyền, là chân truyền, là bậc thầy Chân, Thiện, Mỹ để lại.