450
Chuyện đôi dép nhắc giữ tâm ngay thẳng, chánh niệm
Trong những lần lang bạt trên cuộc tu của mình, tôi đã chứng kiến không biết bao câu chuyện. Đầy đủ mọi cung bậc thăng trầm xúc cảm. Đôi khi cũng bao hàm những bài học sâu sắc để tự mình soi xét lại chính mình. Nhìn nhận lại cái cuộc tu hành của mình xem nó tới đâu, ra sao rồi.
Nhớ mùa an cư năm đó, tôi cũng bắt gặp một vài câu chuyện trong đó có cái chuyện đôi dép. Tưởng chừng bình thường nhưng cũng có cái để mà quán chiếu lại.
Chuyện cũng chẳng có gì, chỉ là mấy đôi dép được sắp lại ngay ngắn thẳng hàng. Trông bình thường vô cùng. Nhưng ngẫm lại thì cũng có cái để mà quán chiếu. Thường thì chúng ta cũng không để ý xem đôi dép bỏ ra có đặt ngay chưa, có thẳng hàng chưa. Đơn giản vậy thôi cũng đủ thấy cái tâm mình nó thất niệm sao rồi. Nói gì đến xa xôi viễn vông.
Hôm ấy, ngồi thiền xuống thì thấy tất cả dép đã được sửa lại ngay ngắn, thẳng hàng. Bỗng lời Thầy dạy tôi năm nào lại hiện về. Ngày đó cũng không cảm nhận được sâu sắc lời Thầy dạy như giờ. Tôi nhớ hồi sắp đi học, lên chào Thầy đi. Thầy có dạy:
“Con làm gì cũng phải chú ý, đặt cái tâm mình vào làm. Cái đôi dép mình bỏ ra cũng phải quay lại xem xem nó có ngay chưa.”
“Dạ Thầy, mà sao mình phải xem đôi dép có ngay thẳng không vậy ạ?”
“Cái đôi dép nó cũng như cái tâm con vậy đó, nếu con chánh niệm, chú tâm thì đôi dép con đặt tự nhiên sẽ ngay thẳng, còn nếu con thất niệm, đôi dép con bỏ ra có khi chiếc bên này chiếc khác bên kia. Cũng vậy, lúc đó con đang để cái tâm mình “rong chơi” nên mới không ý thức được việc con làm.”
“Dạ, Thầy dạy con mới thấy ạ, nhiều khi con thấy con để dép ngay lắm, con để ngay thẳng xong mới đi, nhưng có khi con cứ bỏ đó rồi đi thôi chớ cũng không thèm xem lại đôi dép mình thế nào nữa.”
Sau này, mỗi lần để dép tôi đều sẽ để ngay ngắn, nhiều lúc vội vàng bỏ ra nhưng nhớ lời Thầy nên cũng quay lại để chỉnh đôi dép. Có vậy tôi mới thấy cái thất niệm của mình. Cũng thấy rằng bình thường ta sẽ hay ở với cái thất niệm hơn là chánh niệm.
Trong cái cuộc tu hành để giã từ cõi tử sinh, tôi thấy rằng tất cả đều là bài học cho mình. Có khi rất tầm thường từ cái ăn, cái mặc, rồi đi, đứng, nằm, ngồi. Tất cả đều đòi hỏi ta phải tỉnh thức, nhận biết những gì chúng ta đang làm. Cũng để ta xem xét cái tâm phàm phu của mình nó “can cường” khó điều phục ra sao. Ấy mới thấy chả có cuộc tu hành nào dễ dàng cả. Tôi nghĩ Phật cũng gian nan lắm mới “đáo bỉ ngạn” được.
Thôi thì Phật nói rồi “Các người là Phật sẽ thành, Ta đây là Phật đã thành.” Vậy cứ thế mà đi thôi. Kiểu gì rồi cũng có ngày tới bờ bên kia.
Đường sinh tử gian nan, trầm luân khó nhọc, kẻ lữ qua bờ không tỉnh giác thì ngày đến còn xa xôi.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Vô thường là lẽ đương nhiên
Phật pháp và cuộc sống
12:15 13/06/2026
Sáng nay còn gặp nhau, chiều có thể đã chia xa. Hôm nay còn khỏe mạnh, ngày mai có thể mang bệnh trong người. Một khu phố sầm uất có thể đổi thay sau vài năm. Một đời người tưởng dài, ngoảnh lại đã tóc bạc lúc nào không hay. Đó không phải là điều bi quan. Đó đơn giản là sự thật của cuộc đời. Nhà Phật gọi sự thật ấy là vô thường.
Mọi khổ đau bên ngoài đều bắt đầu từ những hạt giống còn ngủ yên trong tàng thức
Phật pháp và cuộc sống
08:25 13/06/2026
Nhiều người dành cả đời để sửa chữa thế giới mà quên chăm sóc nội tâm. Họ thay đổi công việc, thay đổi nơi ở, thay đổi các mối quan hệ, nhưng nỗi khổ vẫn quay trở lại dưới hững hình thức khác nhau. Bởi vì gốc rễ vẫn còn nằm nguyên trong tàng thức.
Bến bờ bình yên
Phật pháp và cuộc sống
18:01 12/06/2026
Nhân gian trôi dạt giữa muôn nỗi thương đau, không phải vì thế giới này thiếu vắng bình yên, mà bởi chúng ta mải miết đi tìm những điều chính mình không thật rõ. Cuộc đời là giấc mộng hư ảo, hay ta đang tự huyễn hoặc trong cơn chiêm bao vô tận của ham muốn và lo âu?
Dừng lại
Phật pháp và cuộc sống
13:15 12/06/2026
Có một bức ảnh mà tôi rất yêu thích. Điều đặc biệt là trong bức ảnh ấy, gương mặt tôi lại mờ đến mức gần như không thể nhận ra. Chỉ thấy rõ phía sau là ngọn núi sừng sững giữa đất trời. Còn con người đứng phía trước nhòe đi trong sáng và tối, trong gió, trong không gian bao la của vũ trụ.
