Khổ vì “suy nghĩ”
Tâm khổ là vì sinh ra sự dính mắc (bám chấp) rồi từ đó tạo tác, suy diễn trong ý nghĩ.

Bám chấp là cội rễ của mọi khổ đau
Phương cách để đoạn trừ khổ đau chính là dừng sự tạo tác, rồi buông xả để mọi việc diễn ra đúng theo bản chất tự nhiên là như nó đang là. Đó là nguyên tắc cốt lõi.
Nhưng để có thể làm được như vậy, cần nương vào sự tu tập tâm - Bhāvanā làm cho tâm được an tịnh.
Khi tâm an tịnh (qua phát triển định tâm Samatha) thì nội lực phát sinh, có sati - niệm và trí tuệ, thấy rõ nhân duyên.
Khi ấy, tâm mới có thể buông xả.
Khi đã xả bỏ được sự dính mắc (bám chấp), thì khổ đau trong vấn đề ấy cũng chấm dứt.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Những nghi thức Vesak vẫn khiến con người xúc động
Phật giáo thường thứcGiữa thời đại đầy tiếng ồn và tốc độ, nhiều người vẫn lặng đi khi nghe tiếng tụng kinh trong đêm Vesak, khi nhìn hàng ngàn ngọn hoa đăng trôi trên mặt nước hay khi ngồi yên vài phút giữa sân chùa. Có lẽ bởi sâu bên trong, con người chưa bao giờ ngừng khao khát một nơi để tâm mình được bình an.
Quả báo của sân hận
Phật giáo thường thứcTrong giáo pháp của Đức Phật, sân hận được xem là một trong ba độc cùng với tham và si. Khi sân khởi lên, tâm liền mất sáng suốt, giống như ngọn lửa bùng cháy giữa rừng khô.
Niềm hạnh phúc mang tên "chuyển hoá"
Phật giáo thường thứcChuyện tu hành, việc ăn chay cốt yếu là để trưởng dưỡng lòng từ, là cảm nhận được nỗi đau đớn và sự sợ hãi của con vật khi bị đem ra giết thịt. Là tôn trọng quyền được sống bình đẳng của mọi loài, và cũng để tránh được sự vay trả trong nhiều đời, nhiều kiếp.
Định trong đối tượng và định trong nhận biết
Phật giáo thường thứcTrong thiền tập, ta luôn được hướng dẫn về việc liên tục quan sát các đối tượng (nơi thân, tâm, cảnh) để phát sinh Định và Tuệ. Tuy nhiên, nếu không thấu suốt tiến trình vận hành vi tế của tâm thức, hành giả rất dễ rơi vào những chiếc bẫy ẩn mình của bản ngã ngay trên con đường tu tập.
Xem thêm














