Không còn thân kiến nên không ganh tỵ và ích kỷ!

Thứ năm, 15/12/2022, 21:04 PM

Không còn thân kiến nên không ganh tỵ và ích kỷ!

HT. Viên Minh

Bạch thầy! Con xin đảnh lễ thầy. Con có câu hỏi xin thầy giải thích giúp con ạ!

Câu hỏi:
Thưa thầy con đọc trong một cuốn sách có nói rằng vị nhập lưu tẩy trừ được 3 kiết sử gồm thân kiến, hoài nghi và giới cấm thủ đồng thời trong Atthasalini có nói rằng vị nhập lưu cũng tẩy trừ được tật đố và xan lận. Như vậy có đúng không thưa thầy? Mong thầy chỉ dạy giúp con với ạ!
Con cám ơn thầy ạ!

Trả lời:

Vì không còn thân kiến nên không ganh tỵ và ích kỷ là đúng.

Theo: Trung tâm Hộ tông

CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT

Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.

STK: 117 002 777 568

Ngân hàng Công thương Việt Nam

(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)

Ý kiến của bạn

Dành cho bạn

Kinh Thủ Lăng Nghiêm (Quyển 1)

Nhân ít, Quả nhiều

Kinh Phật dạy Lão Bà La Môn ở vườn Hoàng Trúc

Kinh ví dụ con rắn

Những tương đồng giữa kinh Đại thừa và kinh Nguyên thủy

Kinh cúng thí người mất

Kinh Quán Vô lượng thọ Phật (do HT Thích Trí Tịnh dịch)

Kinh ngọn đèn sáng tỏ - sự tiên tri về tương lai

Đạo đức Phật giáo trong kinh A Hàm (I)

Pháp ngữ trong Kinh Kim Cang (1)

Làm thế nào để kiến tánh?

Hỏi đáp cùng Thầy Viên Minh

14:11 06/12/2024

Thưa Thầy, Thiền Tông có nói "kiến tánh thành Phật", nếu không thấy Tánh mà tu hành thì cũng như lấy sỏi đá mà nấu thành cơm... Vậy làm như thế nào để thấy tánh mà tu hành? Làm sao để làm các việc trong đời thường mà không rời tánh? Xin Thầy chỉ dạy.

Làm sao để cân bằng giữa đố kỵ và được công nhận?

Hỏi đáp cùng Thầy Viên Minh

06:00 03/12/2024

Con rất cố gắng nhưng dường như không đạt được kết quả như mong muốn, thậm chí con tự thấy mình đang âm ỉ sự đố kỵ ganh ghét với thành tích của người khác. Con không biết phải làm sao để cân bằng được giữa ranh giới đố kỵ và được công nhận.