Thứ bảy, 10/01/2026, 12:44 PM

Mê tín là gì?

HT. Thích Thanh Từ

Mê tín là lòng tin mù quáng, sai lầm, không có lẽ thật.

Việc mê tín này không chỉ có người quê dốt mới mê tín, mà cả giới trí thức cũng mê tín như thường. Động cơ nào đưa đến mê tín chúng tôi sẽ nói sau.

Như đã nói mê tín là tin mù quáng, sai lầm không có lẽ thật, nhưng tin thế nào?

Tin có đấng thiêng liêng làm mẫu mực để răn điều ác, thưởng điều thiện.

Tin những vị thần thánh có quyền ban phước giáng họa, khi chúng ta cầu đến các Ngài.

Các thứ tin đó đều thuộc về mê tín. Tại sao?

Tôi sẽ giải thích từng phần.

Học Phật không thể mê tín

Thuở xưa Tổ tiên chúng ta tin rằng dưới là đất, giữa là người, trên là Trời. Trời, đất, người, đó là cái gốc.

Theo tổ chức thời quân chủ, người thì có vua có quan, trên vua dưới quan để cai trị dân.

Người đã như vậy thì trên trời cũng có Ngọc Hoàng Thượng Đế là vua, Nam Tào, Bắc Đẩu là quan để coi bộ sổ trị phụ cõi này. Và dưới đất có Diêm Vương, rồi cũng Nam Tào, Bắc Đẩu phụ cai trị nữa.

Như vậy, lấy cái thực trạng của nhân gian mà tưởng tượng ra hệ thống cai trị cõi trời cũng như hệ thống cai trị ở địa ngục.

Nhưng thực tế, quý vị có thấy Ngọc Hoàng Thượng Đế hay Nam Tào, Bắc Đẩu nào đến răn người ác, thưởng người thiện không?

Hồi xưa để răn người ác nên dân gian dùng hình tượng Thiên lôi trừng trị như sét đánh.

Nhưng thuyết đó bây giờ không còn vì khoa học đánh đổ mất rồi.

Người thưởng người phạt không còn, tức là bộ máy quan lại không còn thì ông vua cũng không còn.

Ngày nay hệ thống cai trị trên trời đã bị khoa học phá vỡ, hệ thống trừng trị dưới địa ngục cũng bị phá vỡ luôn.

Tôi nói thế quý vị sẽ nghĩ tôi không tin có cõi trời, cõi địa ngục. Không phải vậy.

Trong kinh Phật có dạy người tu Thập thiện sẽ được sanh về cõi trời. Cõi trời chứ không phải nước trời. Cõi là một hành tinh, một thế giới, thế giới đó tốt đẹp hơn thế giới chúng ta.

Chúng ta có phước sanh chỗ tốt hơn, chúng ta vô phước sanh chỗ khổ hơn, chớ không phải có một cõi trời đang ngự trị chúng ta.

Cõi địa ngục cũng bị hiểu lầm là cái ngục ở dưới đất. Như vậy đào đến đâu mới tới địa ngục?

Chúng ta thường dùng từ "địa phương", chẳng hạn địa phương Hà Nội, địa phương Sài Gòn v. v...

Địa phương là chỉ nơi chốn, vậy địa ngục là gì? Là nơi hành phạt con người. Ai có tội lỗi thì bị đến đó chịu hình phạt, nên gọi là địa ngục.

Theo nghĩa này thì trên dân gian có địa ngục không?

Đâu phải đợi xuống âm phủ mới có địa ngục, nếu hiểu như vậy chúng ta mới sợ địa ngục.

Bởi vì mình gây tội thì đâu phải đợi chết mới xuống địa ngục, mà hiện đời cũng phải đọa địa ngục.

Nếu chúng ta tin có một đấng thiêng liêng cầm cân nẩy mực, ban phước giáng họa thì cái tin đó có đúng sự thật không?

Nếu tin không đúng sự thật thì gọi là gì? Gọi là mê tín.

Vậy mà người ta cứ tin có ông thần này, ông thánh nọ hoặc thánh mẫu độ mạng.

Tin vào một người mà mình hoàn toàn không biết gì hết thì thật là dại dột làm sao!

Quý vị đến chùa nhưng không phải tin Phật, theo Phật mà lại tin những gì không phải Phật dạy mới kỳ chứ.

Phật dạy quy y Phật là không quy y với thiên thần quỷ vật. Quy y Pháp là không quy y với ngoại đạo tà giáo. Quy y Tăng là không quy y với kẻ ác người dữ.

Trích trong: Hoa vô ưu tập 1.

CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT

Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.

STK: 117 002 777 568

Ngân hàng Công thương Việt Nam

(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)

Dành cho bạn

Nghe kinh Phật

Kinh hải đảo tự thân

Phật thuyết Kinh A Di Đà

Kinh Thủ Lăng Nghiêm (Quyển 9)

Tiểu Kinh xóm ngựa

Kinh bốn loại thức ăn

Kinh Diệu Pháp Liên Hoa (Quyển 3)

Hành tướng của tác ý (Cetanalakkhana)

Nhãn thức và tâm thức (Cakkhu vinnana - Mano vinnana)

Kinh Bách Dụ: Vợ chồng đánh cuộc để ăn bánh

Suy niệm về cái chết để đạt được sự giác ngộ và giải thoát

Phật giáo thường thức

16:05 11/06/2026

Trong Phật giáo Theravada, cái chết được xem là một phần tất yếu của vòng luân hồi sinh tử. Thay vì sợ hãi hay trốn tránh, người theo Phật giáo Theravada được khuyến khích suy niệm về cái chết để đạt được sự giác ngộ và giải thoát. Dưới đây là một số quan điểm chính: