Thứ sáu, 01/03/2024, 08:31 AM

Phật nói kinh giới đức hương

Thích Thiện Phước Việt dịch

Tôi nghe như vầy một thời đức Phật du hành đến nước Xá Vệ vườn Kỳ Thọ Cấp Cô Độc. Bấy giờ hiền giả A Nan nhàn cư một mình suy nghĩ thế nầy:

Chuỗi vòng may mắn của bạn, xem ngay!.

Có ba loại hương:

Hương rễ cây,

Hương cành cây,

Hương hoa cây.

Ba loại hương nầy chỉ bay xuôi theo chiều gió, không thể bay ngược gió. Chẳng biết có loại nhã hương nào bay xuôi gió, ngược gió không? Hiền giả A Nan nhàn cư một mình tư duy qua điều ấy, nhưng không biết rõ nghĩa lý. Ngài bèn đứng dậy đi đến chỗ Phật, cúi đầu lễ dưới chân Phật bạch rằng: Con ngồi một mình suy nghĩ thế nầy:

Có ba loại hương:

Hương rễ cây,

Hương cành cây,

Hương hoa cây.

Ba loại hương nầy chỉ bay xuôi theo chiều gió không thể bay ngược gió. Chẳng biết có loại nhã hương nào bay xuôi gió, ngược gió không? Phật bảo A Nan: Lành thay! Lành thay! Đúng như lời ngươi hỏi, có loại hương chơn chánh bay ngược gió, bay xuôi gió. A Nan bạch Phật: Con muốn nghe biết loài hương ấy. Phật dạy: Nếu ở nơi thành nước xóm làng nào có người thiện nam thiện nữ tu hành thập thiện: Thân không sát sanh, không trộm cắp, không tà dâm. Miệng không nói dối, nói hai lưỡi, nói thêm bớt, nói lời hung ác. Ý không tật đố, không sân hận, si mê. Sống cuộc sống nhơn từ đạo đức có lễ tiết. Người ấy được vô số Sa Môn Phạm Chí ở phương đông ca tụng đức hạnh. Các Sa Môn Phạm Chí nơi những phương còn lại như Nam Tây Bắc bốn góc trên dưới cũng ca ngợi đức hạnh người ấy rằng: Nơi thành nước xóm làng đó có người thiện nam thiện nữ, vâng làm mười điều thiện phụng thờ tam bảo, hiếu thuận nhơn từ đạo đức ân nghĩa, không mất lễ tiết. Hương ấy, gọi là hương bay xuôi theo chiều gió ngược lại chiều gió, xông khắp cả muôn nơi, mười phương đều ca ngợi đức hạnh và được nương nhờ. Bấy giờ Phật nói bài tụng rằng:

Tuy có hương hoa đẹp

Không thể xông ngược gió

Dầu là loại Chiên Đàn

Mưa rưới tất cả hương

Chí tánh hay hòa nhã

Hương ấy bay ngược gió

Chánh sĩ đại trượng phu

Xông khắp cả mười phương

Mộc Mật và Chiên Đàn

Sen xanh, mưa các hương

Tất cả loại hương nầy

Giới hương rất vô thượng

Để sánh người thanh tịnh

Hành sự không phóng dật

Không rõ đường tắc nầy

Chẳng biết lối quay về

Đường nầy an vui mãi

Đường nầy rất vô thượng

Dứt hẳn các nguồn dơ

Ngăn dẹp sạch lưới ma

Dẫn lên nhà Phật đạo

Được trí tuệ vô cùng

Lấy đây nói nghĩa kinh

Trừ sạch tất cả tệ.

Phật bảo A Nan: Làn hương ấy phân bủa khắp, không bị ngăn ngại bởi núi Tu Di trời đất sông ngòi, không ngăn ngại bởi bốn đại đất nước gió lửa, thông đạt tám phương, hai phương trên dưới cũng vậy. Vô lượng cõi nước đều ca ngợi đức hạnh ấy.

- Thân không sát sanh, đời đời trường thọ, không bị hoạnh tử.

- Người không trộm cắp, đời đời giàu có, của cải không bị thất thoát, chỉ lấy việc bố thí làm gốc.

- Người không dâm sắc, kẻ khác không xâm hại vợ con, sở tại hóa sanh trong hoa sen.

- Người không nói dối thì hơi miệng thường thoảng ra hương thơm, nói ra lời chi ai cũng tin nhận.

- Người không nói hai lưỡi thì gia đình thường hòa hợp, không bị chia lìa.

- Người không nói lời thô ác thì ngôn từ biện tài thông đạt.

- Người không nói thêm bớt thì nói ra lời gì người nghe đều trưng cầu tin tưởng, trân quí tiếp nhận.

- Người không tật đố, thì đời đời thân tướng đoan trang ai thấy cũng sanh lòng quí mến.

- Người trừ được ngu si, thì phát sanh trí tuệ, ai cũng muốn đến thưa thỉnh hỏi han.

- Người xả bỏ tà kiến thì thường ở trong chánh đạo, tùy theo những gì có được đều tự nhiên sanh trưởng. Vì thế phải bỏ tà theo đạo chơn chánh nhiệm mầu.

Phật dạy như thế các Thầy Tỳ kheo nghe xong vô cùng hoan hỷ làm lễ lui ra.

CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT

Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.

STK: 117 002 777 568

Ngân hàng Công thương Việt Nam

(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)

Cùng Phatgiao.org.vn lan toả Đạo Pháp.

Ý kiến của bạn

Sống Đẹp

Đức Phật dạy: Nợ đời không trả, tự hóa vận hèn

Câu chuyện "đám giỗ" - Cha mẹ sống cả đời vì con để đổi lại sự bất hiếu!

6 nghiệp chướng cha mẹ làm, con cái còng lưng trả nợ suốt đời

Về con chim hai đầu ở chùa Bút Tháp

Kiến thức

15:05 23/04/2024

Đây là con chim ở cõi Tây Phương Cực Lạc, có tên là Cộng Mệnh điểu (Chim đôi cùng mạng sống), được kinh điển Phật giáo ghi chép.

Một thiền giả rối trí đến gặp Đức Phật

Kiến thức

14:07 23/04/2024

Có một vị trưởng lão đáng kính vào thời Phật. Ông là người tu thiền nghiêm túc. Ông muốn tìm ra nguồn gốc mọi vấn đề nên đã đi đến nơi ẩn dật để thiền định.

Tâm nguyện của Đức Phật

Kiến thức

13:35 23/04/2024

Có tối và có sáng; có nóng và có lạnh; có sinh và có tử, và chắc hẳn phải có một trạng thái vượt trên cả sự sinh tử đó. Đức Phật, trước khi giác ngộ, đã suy xét và lý giải theo cách suy luận như vậy.