Đáp: 

Trong dân gian, có lẽ do ảnh hưởng của tín niệm sai lầm tháng Bảy là tháng cô hồn, tháng ‘âm’ nên từ đó quy kết thành tháng không tốt cho sinh con, tháng kinh doanh ế ẩm, tháng nhiều xui rủi trong việc mua xe, đầu tư và đi lại ban đêm và giao thông nói chung v.v… Người ta cứ truyền tai nhau, rồi mặc nhiên tin tưởng vào tháng ‘âm’ xui rủi mà dường như không có lý luận hay căn cứ nào cụ thể và chính xác cả.

Từ một vài người do không hiểu biết, mê tín, tà kiến rồi cứ thế truyền trao cho nhau kinh nghiệm sai lạc này trải qua nhiều thế hệ, nhất là trong bối cảnh xã hội có nhiều lệch chuẩn tín ngưỡng, khiến cho không ít người bị mê muội theo tin tháng Bảy - một tháng có ý nghĩa nhân văn, tháng báo hiếu - là tháng u ám, xui rủi, ma quỷ, thậm chí là chết chóc.

Bạn là Phật tử cần tin hiểu Chánh pháp, nêu cao chánh kiến để an trụ trong chánh tín. Thứ nhất, theo quan điểm Phật giáo, Đức Phật dạy không có năm, tháng, ngày, giờ nào tốt hay xấu mà lúc nào thân khẩu ý của ta khởi ác thì thời điểm ấy rất xấu (với ta) và ngược lại thì tốt.

Thứ hai, Phật giáo không có quan niệm tháng Bảy là tháng “âm”, tháng cô hồn (dù có tổ chức cầu siêu cho ông bà cha mẹ thân nhân quá vãng và thí thực âm linh cô hồn). Tháng “âm” hay tháng cô hồn là quan niệm dân gian, có chút ảnh hưởng Phật giáo nhưng theo hướng tiêu cực.

Đạo Phật xem tháng Bảy là tháng báo hiếu, báo ân (bốn ân sâu nặng bao gồm ân Tam bảo, ân cha mẹ, ân quốc gia-xã hội, ân tín thí). Tri ân và báo ân là nét đẹp nhân văn cao cả nhất, là đạo đức căn bản của người đệ tử Phật. Đức Phật dạy, vong ân bội nghĩa là trọng tội nên trong tháng Bảy, lễ hội Vu lan Báo hiếu răn dạy mọi người về hạnh hiếu để lo báo đền.

Thứ ba, sinh con vào tháng Bảy hay bất cứ tháng nào trong năm có thể tốt hay xấu hoặc bình nếu tính theo thuyết Tử vi hay Ngũ hành xung khắc kỵ hạp. Người Phật tử có chánh kiến không tin những thuyết này mà chỉ tin vào Nhân quả-Nghiệp báo.

Nếu thừa hưởng nghiệp cũ (cả biệt nghiệp lẫn cộng nghiệp) tích cực thì sinh con ra là hạnh phúc của con và gia đình, ngược lại là sự bất hạnh. Nghĩa là do nghiệp cũ của người con tương tác với cộng nghiệp gia đình (và những chuyển hóa của nghiệp mới về sau) mà có kết quả vui buồn tốt xấu khác nhau chứ không phải do sinh vào tháng Bảy hay bất cứ tháng nào.

Thành ra, sinh con vào tháng nào là nhân duyên của con. Sinh tử vốn vô kỳ (không hẹn, không định được). Không nên dùng các biện pháp khoa học để can thiệp giờ sinh hay tử, như thế là cưỡng duyên.

Người Phật tử nên tùy duyên, nhân duyên thế nào thì thuận theo thế nấy. Điều mà mẹ nên chuẩn bị cho con là ngoài việc giữ gìn sức khỏe thai sản thì cần giữ tâm thiện lành, làm nhiều việc phước thiện để hồi hướng cho con. Sau khi sinh con và nuôi dưỡng thì cần quan sát tâm tính để hướng đạo theo Phật pháp và chuyển nghiệp cho con được bình an, tốt đẹp.

Theo Giác Ngộ.