Thứ tư, 24/04/2019 11:03 (GMT +7)

| Hà Nội 34°C /57%

DỮ LIỆU
Phật Giáo
Thứ năm, 28/11/2019, 10:14 AM

Vẻ đẹp người khất sĩ và những dấu chân còn mãi giữa trăng ngàn

Nhiều năm về trước, trong những lần ghé Ninh Thuận hay các tỉnh Tây Nguyên, tôi từng gặp hình ảnh những nhà tu hành ôm bình bát đi khất thực. Ngày đó tôi chưa tiếp xúc sâu với đạo Phật, và cũng chưa hiểu được về ý nghĩa sâu xa của hình ảnh ấy.

>>Phật tử có thể đọc thêm loạt bài về Đức Phật

Sau này, tôi tìm hiểu thêm và có đọc một bài viết của thầy Thích Quảng Tánh diễn giải lại lời Phật dạy trong Kinh tạng Nikaya và hiểu được rằng: Người tu hành dùng khất thực làm phương tiện nuôi dưỡng sắc thân để tu tập, nhưng cũng đồng thời dùng phương tiện khất thực để giáo hóa và tạo phước điền cho chúng sinh. Vì thế, khất thực là truyền thống của mười phương ba đời chư Phật.

“Ngàn nhà một bát xin ăn

Sá gì cô lẻ chiếc thân dặm ngoài

Chỉ vì sinh tử nay mai

Nắng mưa sương gió độ người hữu duyên”

Khi nhắc đến người khất sĩ, tôi nhớ ngay 4 câu thơ này. Tôi không rõ xuất xứ, tác giả của những câu thơ ấy là ai, chỉ thấy hiển hiện trong đó, trong đời sống này một ý niệm: Khất sĩ là một trong những ý nghĩa cao quý của Tỳ kheo.

Khất sĩ là một trong những ý nghĩa cao quý của Tỳ kheo.

Khất sĩ là một trong những ý nghĩa cao quý của Tỳ kheo.

Khất sĩ là người ăn xin nhưng không phải người xin ăn nào cũng là khất sĩ, Đức Thế Tôn đã khẳng định như vậy.

Khất sĩ là người ăn xin nhưng không phải người xin ăn nào cũng là khất sĩ, Đức Thế Tôn đã khẳng định như vậy.

Ngày nay, đa phần người Tỳ kheo không trì bình khất thực nhưng vẫn nhận sự cúng của Phật tử và sự ủng hộ của các nhà hảo tâm để sống, tu tập và thực thi Phật sự

Ngày nay, đa phần người Tỳ kheo không trì bình khất thực nhưng vẫn nhận sự cúng của Phật tử và sự ủng hộ của các nhà hảo tâm để sống, tu tập và thực thi Phật sự

Dù không trực tiếp thực hành theo phương thức “một bát, cơm ngàn nhà” nhưng bản chất của khất sĩ vẫn không thay đổi.

Dù không trực tiếp thực hành theo phương thức “một bát, cơm ngàn nhà” nhưng bản chất của khất sĩ vẫn không thay đổi.

Quán chiếu để thấy tự thân là một khất sĩ, một người ăn xin đích thực là nhiệm vụ của mỗi người Tỳ kheo.

Quán chiếu để thấy tự thân là một khất sĩ, một người ăn xin đích thực là nhiệm vụ của mỗi người Tỳ kheo.

Nguyện sống đời khất sĩ không cầu phước báo nhân thiên, chỉ vì mục đích duy nhất là thoát ly sinh tử và nguyện cứu độ chúng sanh.

Nguyện sống đời khất sĩ không cầu phước báo nhân thiên, chỉ vì mục đích duy nhất là thoát ly sinh tử và nguyện cứu độ chúng sanh.

Trong tinh thần phương tiện, một khất sĩ có thể và có quyền sở hữu nhưng phải thường quán sát với tuệ giác không có bất cứ cái gì “là tôi, là của tôi, là tự ngã của tôi.

Trong tinh thần phương tiện, một khất sĩ có thể và có quyền sở hữu nhưng phải thường quán sát với tuệ giác không có bất cứ cái gì “là tôi, là của tôi, là tự ngã của tôi.

Tuệ tri thường trực về ý nghĩa và bản chất của đời sống khất sĩ là động lực quan trọng để làm suy giảm, dẫn đến triệt tiêu tự ngã và tham ái. Đó cũng là lý do hàng Phật tử khi tu tập bố thí, gieo trồng ruộng phước nơi chúng Tăng không đơn thuần bố thí mà mang ý nghĩa cao cả là cung kính cúng dường”.

Tuệ tri thường trực về ý nghĩa và bản chất của đời sống khất sĩ là động lực quan trọng để làm suy giảm, dẫn đến triệt tiêu tự ngã và tham ái. Đó cũng là lý do hàng Phật tử khi tu tập bố thí, gieo trồng ruộng phước nơi chúng Tăng không đơn thuần bố thí mà mang ý nghĩa cao cả là cung kính cúng dường”.

Với những ý niệm trân quý và biết ơn các nhà tu hành – những sứ giả Như Lai đến giữa cuộc đời để “hoằng pháp vi gia vụ; Lợi sanh vi bản hoài”, Phật tử Lương Đình Khoa đã viết nên những dòng thơ về dấu chân người khất sĩ.

Với những ý niệm trân quý và biết ơn các nhà tu hành – những sứ giả Như Lai đến giữa cuộc đời để “hoằng pháp vi gia vụ; Lợi sanh vi bản hoài”, Phật tử Lương Đình Khoa đã viết nên những dòng thơ về dấu chân người khất sĩ.

Những dấu chân còn mãi giữa trăng ngàn, thong dong như gió phiêu du giữa đời, cho nhân gian thắm ngời tịnh độ.

Những dấu chân còn mãi giữa trăng ngàn, thong dong như gió phiêu du giữa đời, cho nhân gian thắm ngời tịnh độ.

Xin chia sẻ tới quý Phật tử bài thơ này cùng chùm ảnh đẹp theo bước chân người tu hành được sưu tầm từ nhiều nguồn khác nhau trên internet.

Xin chia sẻ tới quý Phật tử bài thơ này cùng chùm ảnh đẹp theo bước chân người tu hành được sưu tầm từ nhiều nguồn khác nhau trên internet.

Những dấu chân còn mãi giữa trăng ngàn

Ngàn xưa ấy còn trong từng hơi thở

Vạn kiếp rồi hương Bát Nhã âm vang

Những dấu chân còn mãi giữa trăng ngàn

Cho nhân gian vạn người đang tiếp nối

 

Bước thong dong nở bông hoa hiện tại

Những thảnh thơi trong vững chãi, an bình

Từng dấu chân đưa ta về tịnh độ

Quê hương là an trú giữa tăng thân.

Mình là gió - gió thổi những yêu thương

Mình là mưa - mưa hồn nhiên trong mát

Mình là cây - xanh cho đầy mặt đất

Mình là Bụt - hãy nở đóa sen tâm

 

Mặc thời gian ăm ắp những vô thường

Cứ an nhiên đến tận cùng hơi thở

Những tháng ngày của vinh quang phú quý

Cũng không bằng năm tháng sống yên bình

Hái trao nhau từng ý nghĩ thiện lành

Theo mùa trăng Như Lai vàng muôn lối

Đời đẹp lắm, vì hôm nay đã tới

Nắm thương yêu ca hát giữa vô thường.

 

Những dấu chân còn mãi giữa trăng ngần

Những dấu chân của không sinh không diệt

Những dấu chân đưa ta về hạnh phúc

Tái sinh mình theo mỗi bước chân như.

Phật Giáo
Ngôi chùa màu xanh độc nhất vô nhị ở Thái Lan

Ngôi chùa màu xanh độc nhất vô nhị ở Thái Lan

HomeAZ 06/08/2020, 09:31

Chùa Wat Rong Seur Ten (Hổ nhảy) nằm ở phía bắc sông Kok, cách trung tâm thành phố Chiang Rai (Thái Lan) khoảng 3 km. Toàn bộ không gian nơi đây được phủ màu xanh kết hợp với sắc vàng, điểm thêm ánh tím, đây được xem là ngôi chùa màu xanh độc nhất vô nhị ở Thái Lan.

Sống khỏe với lời khuyên của giáo viên thiền nổi tiếng thế giới

Media 14:00 07/08/2020

Luyện tập đều đặn, dinh dưỡng tối ưu và giữ cho tinh thần thư thái là ba yếu tố quan trọng để có sức khỏe tốt. Muốn tránh xa căng thẳng, chúng ta cũng cần cho trí não rèn luyện.

Tháng Bảy tiết Vu Lan, rơi lệ nghĩ về “Thập ân phụ mẫu“

Media 11:05 07/08/2020

Mẫu tử liền tâm, Đi khắp thế gian không ai tốt bằng mẹ, Lòng mẹ bao la như biển Thái Bình... Thơ ca từ ngàn năm trước đến vạn năm sau đã và vẫn sẽ viết về công ơn của mẹ cũng không kể xiết. Tháng Bảy tiết Vu Lan, trái tim con càng thổn thức khi nghĩ về mẹ.

Thất bại lớn nhất của đời người là tự đại

Media 10:09 07/08/2020

Người cống cao, ngã mạn là người đã coi trọng cái tôi của mình lên trên hết. Nó là biểu hiện sự so sánh của tâm hơn thua và bằng để phân biệt đúng sai với mọi người, đặc biệt là không chịu nhún nhường bất cứ một ai.

Hang Phật Kizil đẹp nhất Trung Quốc

Media 09:25 07/08/2020

Từ trung tâm thành phố Khâu Từ có con đường độc đạo xuyên sa mạc Taklamakan đến Thiên Phật động Kizil. Hai bên đường từ cổng soát vé vào tới cửa Thiên Phật động là màu vàng rực rỡ của hàng cây bạch dương cao vút, lá rơi xuống khiến cả con đường là một thảm lá vàng thơ mộng.

Từ điển Phật học