Ý nghĩa đúng đắn và đầy đủ của sự báo hiếu theo quan niệm đạo Phật

Phật dạy con cái báo hiếu bằng cách khuyến hóa cha mẹ hướng thiện

Sự báo hiếu không những chỉ nhắm vào một lễ Vu Lan. Không phải mỗi năm chỉ tổ chức một lễ Vu Lan, là đã tự cho mình là người con chí hiếu vì đã làm đầy đủ hiếu đạo.

Công ơn cha mẹ rộng như trời bể, làm con suốt đời báo ơn cha mẹ vẫn chưa vừa. Nhưng trong lúc báo hiếu, phải có quan niệm sáng suốt, đúng đắn mới thật có lợi ích và hiệu quả. Báo hiếu có nhiều cách, nhưng không ngoài hai phương diện: vật chất và tinh thần.

1. Báo hiếu về vật chất:

Người Phật tử phải hầu hạ vâng thờ, thay làm các việc nặng nhọc, săn sóc miếng ăn thức uống, áo quần, chiếu giường, chỗ nghỉ ngơi, không để cho Cha Mẹ thiếu thốn, lo nghĩ.

Song người Phật tử phải sáng suốt trong khi báo hiếu, không nên quá chìu theo ý muốn của Cha Mẹ mà tạo những nghiệp dữ, như sát nhân, hại vật, gây tội lỗi để làm cho Cha Mẹ sung sướng trong vật chất. Làm như thế không phải là báo hiếu mà chánh là bất hiếu, vì đã gây tạo tội lỗi thêm cho Cha Mẹ và cho mình.

Vả lại, báo hiếu về vật chất, dù đầy đủ cho mấy đi nữa, cũng chẳng qua làm việc cho Cha Mẹ được vui vẻ thỏa mãn trong một kiếp hiện tại mà thôi. Cái vui vật chất là vui giả tạm, vui trong vòng sanh tử luân hồi. Vậy sự báo hiếu về vật chất chưa phải là đủ.

2. Báo hiếu về tinh thần.

Người Phật tử phải tiến lên một tầng nữa, là lo báo hiếu về tinh thần. Báo hiếu về tinh thần là làm sao cho tinh thần của Cha Mẹ được nhẹ nhàng, cao thượng và đi dần đến chỗ giải thoát. Phật tử phải khuyên Cha Mẹ tin nhơn quả tội phước và quy y Tam Bảo, bố thí phóng sinh, niệm Phật, làm các việc lành, giữ giới và tu nhơn giải thoát.

Có như thế, thì không những trong hiện tại Cha Mẹ được yên vui, thanh tịnh và đời sau cũng được nhiều phước báo, và sinh trong cảnh giới sáng sủa nhẹ nhàng...

Trích từ Phật Học Phổ Thông của HT. Thích Thiện Hoa.