Bản nguyên của sự vật

Trong thực tánh chân đế (bản nguyên của sự vật) thì mọi hiện tượng sinh diệt đều do duyên hợp mà thành. Hoàn toàn độc lập với tâm thức. Nhưng khi qua lăng kính tâm thức của loài hữu tình, trong đó có loài người, thì mọi sự vật đều biến dạng theo tư kiến, tư dục mà đạo Phật gọi là tà kiến và tham ái. Chính tà kiến và tham ái của tâm thức đã bóp méo sự thật nguyên vẹn của mọi sự mọi vật.

Do đó, cái mà tâm thức thấy biết chỉ là dạng "tâm thức tạo ra", nên mỗi người thấy biết mỗi khác, không còn là bản nguyên của sự vật nữa mà nó đã trở thành khái niệm tục đế, bản vẽ của tâm thức về sự vật ấy. Vậy mọi thứ trong vũ trụ đã trở thành hình ảnh khúc xạ qua lăng kính tâm thức. Chỉ khi nào không lệ thuộc vào hình ảnh khúc xạ ấy, trí tuệ trực nhận bản nguyên của vạn pháp, mới gọi là chánh kiến.

Theo: Trung tâm Hộ tông