Thế Tôn cười, cho đệ tử cao đầu ông ta và ban cho y bát. Hôm sau tỉnh rượu ông say nầy sợ quá, bỏ trốn đi về nhà.

Chư Tỳ Kheo thắc mắc, bàn tán với nhau: Tại sao đức Thế tôn làm chuyện lạ nhỉ? Biết hắn say mà vẫn độ cho hắn xuất gia?

- Hãy để hắn đi cho khuất, rồi chúng ta sẽ đến thỉnh giáo đức Thế tôn về việc này.

Thế là họ kéo nhau đến hương thất đức Phật, bạch hỏi:

- Bạch đức Thế tôn, chúng con không hiểu vì nguyên nhân gì Ngài lại độ cho một gã say như thế? 

Xin Đấng Thiện Thệ giải rõ cho chúng con.

- Này các Tỳ kheo, các con dường như trách ta vì đã độ cho một gã say. Nhưng ta hỏi các con, trong lúc hắn say, tại sao không cầu chuyện gì khác, mà lại cầu làm Phật? Như thế là hắn đã gieo một cái nhân tốt đẹp, ta phải giúp duyên cho hắn, vì ta không hẹp gì mà không giúp cho hắn thành Phật. Vả lại, có bao nhiêu người "tỉnh" biết cầu làm Phật như hắn?

Vậy thì ai tỉnh, ai say? Huống chi, hắn có nhậu rượu vào mà say, thì bất quá chỉ say vài tiếng đồng hồ rồi tỉnh lại. Cho nên, bệnh say của hắn, ta không cho là trầm trọng. Trái lại, biết bao kẻ trên thế gian này, dù không uống rượu mà vẫn cứ say, không phải say vài tiếng đồng hồ như hắn, mà say muôn kiếp ngàn đời chưa tỉnh. Cái bệnh say đó, say trong vô minh ái dục, Ta mới gọi là một chứng bệnh trầm kha!

Đã rất nhiều kiếp, người này không bao giờ nghĩ đến việc tụ tập với bất kỳ tôn giáo nào, giờ ông ta đã khởi tâm và nói thành lời, dù là lời của người say nên ta phải tạo duyên lành cho ông ta, dù là chỉ một ngày.

Suy nghiệm:

Trong Quy Sơn cảnh sách, Tổ Quy Sơn đã nói:

Hộc xuyên tước phi, thức tâm tùy nghiệp.

(Chim sổ lồng bay về rừng, tùy nghiệp thọ sinh)

Như nhơn phụ trái cường giã tiên khiên.

(Người thiếu nợ, ai mạnh sẽ đòi được. 

Nghiệp lực Xấu mạnh hơn mình sẽ thọ sinh về con đường đó.)

Vì vậy Phật tử phải luôn gieo duyên hay rãi hạt bồ đề mỗi nơi mỗi lúc mình có thể làm trong đời này. Tạo thành 1 nghiệp tốt cho tâm linh như "nghiệp đi chùa, nghiệp nghe thuyết pháp, nghiệp tụng kinh, nghiệp tập sự làm sư, làm ni cô" (dù là vẫn còn tóc và chỉ 1 thời gian ngắn 1 ngày của Bát quan trai), nghiệp bố thí  Làm hoài những thiện nghiệp, thiện sự rồi sẽ thành thói quen. Giống 1 cái cây to cao vốn đã nghiêng về 1 hướng, khi giông bão tới (nhắm mắt xuôi tay) nó sẽ ngã xuống theo hướng đã nghiêng.  

Các Tổ Phật giáo đã theo lời dạy của đức Thế Tôn thực hiện các khóa tu xuất gia gieo duyên ngàn năm trước luôn là 3 tháng cùng lúc với các sư An Cư Kiết Hạ khi trời mưa nhiều đường đi khất thực khó khăn, nguy hiểm. Mọi người phải ở yên 1 chỗ cho lành. Giờ vì công việc làm, khóa tập tu đã ngắn lại còn 10, 15, 20 ngày cho thích nghi với đời sống.  

Một ngày phát nguyện xuất gia

Là duyên giải thoát hằng sa luân hồi..

Nguyện cầu tất cả muôn người

Quay về Chánh Pháp đời đời an vui..

Lối về thênh thang

Đi tu chẳng phải trốn đời

Đi tu cốt để chuyển dời tánh, tâm.

Đi tu chẳng mộ tiếng tăm

Đi tu chỉ để âm thầm Độ, Tha (*)

Đi tu thức giấc Nam Kha

Đi tu để thoát ái hà mênh mông.

Đi tu không muốn thần thông

Đi tu chẳng để cậy trông người đời.

Đi tu không phải theo thời

Đi tu không để mọi người tôn vinh.

Đi tu chỉ một niềm tin

Đến bờ giải thoát, vô minh đoạn lìa. 

Đi tu tìm môt lối về

Nghìn năm mây trắng bốn bề thênh thang...