450
Hoá ra do tu tâm từ mà bản ngã lại lớn hơn
Hễ mình còn nghĩ rằng "mình làm cái này, mình hành thế này, mình tu thế nọ để cho tương lai" ấy là sai rồi đó. Không có tương lai nào cả. Tương lai là để tương lai lo, chứ mình không lo tương lai được. Tương lai là sự vận hành của Pháp.
Cho nên, thường Thầy hay ví dụ cây ổi, cây xoài, cây mít. Cây mít nó đang là thế nào thì nó chỉ cần sống trọn vẹn với nó ngay lúc ấy thôi, còn chuyện ngày mai như thế nào là nguyên lý vận hành của pháp rồi. Nguyên lý ấy vận hành nơi cây mít là khác, nơi cây xoài là khác, cây cam, cây ổi là khác. Tức là có nguyên lý vận hành trong mọi hiện tượng của đời sống, trong đó có hiện tượng là chính bản thân mình.
Bản thân mình là một hiện tượng đang diễn ra, thì bây giờ mình chỉ trọn vẹn rõ biết hiện tượng đang là như thế nào thôi. Còn tương lai sẽ tự đến, mình không cần lo chuyện đó.
Chỉ có trọn vẹn rõ biết hiện tại hay không mà thôi, rồi sau đó chết cũng được.
Miễn là mình trọn vẹn rõ biết hiện tại là được rồi, là xong, chứ đừng có nghĩ rằng mình phải cố biết rõ hiện tại để ngày mai mình đắc cái gì đó, là sai rồi đó.
Đa số chúng ta tu học là đã có ý đồ phải đắc được cái gì đó, có những cái đắc rất tầm thường, cũng có những cái đắc rất cao siêu, nhưng dù tầm thường hay cao siêu đến mấy, thì những sở đắc ấy đều là ảo, chúng không thực. Hiện tại ngay đây mới là thực đây này.
Có Phật tử hỏi Thầy "tâm con sân quá, muốn hết sân thì cần tu tâm từ phải không ạ?". Vậy là sai rồi. Không phải tu tâm từ, mà là đang sân thì rõ biết sân đang như thế nào, không chen tâm từ vô đó , vì tâm từ lúc ấy chỉ là ảo, nó không thực.
Mình đang ghét cay ghét đắng một người nào đó nên mình ăn không ngon ngủ không yên, giờ mình lại cố rải tâm từ cho người đó. Khi rải tâm từ mình nói “nguyện cho người đó được an vui, nguyện cho người đó…” nhưng thực ra trong thâm tâm mình vẫn là sân mà thôi.
Nên tốt hơn là đang sân thì cứ thấy rõ nó đang như thế nào, mình sẽ rõ biết được toàn bộ cái sân đưa đến phiền não-khổ đau gì, nó như thế nào mình rõ biết nó. Khi mình rõ biết nó thì tự nhiên mình sẽ thấy không bị nó ảnh hưởng nữa. Nhưng mình cố dẹp nó đi bằng tâm từ, thì đôi lúc nó chỉ bị mình ém nó xuống, thay đổi sang một cái khác.
Khi sân là bản ngã sân, bây giờ mình cố đổi ra tâm từ thì thành bản ngã tâm từ, vậy chỉ là "thay quần đổi áo" thôi, bản ngã nơi mình thì vẫn còn nguyên, thậm chí đôi lúc bản ngã còn lớn hơn nữa.
Người có tâm từ bản ngã còn to hơn người có tâm sân vì “tôi có tâm từ, tôi hơn anh, anh còn sân chứ tôi đã có tâm từ rồi”.
Hoá ra mình tu tâm từ để cho bản ngã lớn hơn...
Nguồn: Trích khóa XGGD tại Tổ Đình Bửu Long năm 2023
Ghi chép bởi: Tịnh Nguyên
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
Dành cho bạn
Đức Phật có thể tha thứ tội lỗi cho chúng ta không?
Phật giáo thường thức
13:45 11/05/2026
Chữ tội lỗi ở đây được dùng theo ý nghĩa của Phật giáo; có nghĩa là những hành vi bất thiện: Đó là hành động bất thiện, lời nói bất thiện, tư tưởng bất thiện. Ba bất thiện trên được gọi là akusala. Ta tạm thời gọi akusala là tội lỗi. Đức Phật có thể tha thứ (tội lỗi) của ta đã làm chăng?
Sự hoà hợp Phật giáo vì hoà bình và phát triển bền vững
Phật giáo thường thức
13:22 11/05/2026
Cuối tháng 10 năm 2025, Hội nghị Lãnh đạo Phật giáo 3 nước Việt Nam - Lào - Campuchia lần thứ III với chủ đề “Sự hòa hợp Phật giáo vì hòa bình và phát triển bền vững”, đã diễn ra trọng thể tại Thủ đô Phnom Penh, Vương quốc Campuchia, có sự tham dự của gần 240 đại biểu đại diện lãnh đạo Phật giáo và các cơ quan quản lý tôn giáo của 3 quốc gia.
Cờ Phật đản - Sắc màu nhắc ta quay về ánh sáng tỉnh thức
Phật giáo thường thức
12:44 11/05/2026
Mỗi mùa Phật Đản trở về, bên cạnh hương hoa, lễ đài và tiếng chuông chùa ngân vang, hình ảnh lá cờ Phật giáo tung bay giữa trời như nhắc người con Phật nhớ về ngày Đức Thế Tôn thị hiện.
Kiêu căng mất phước
Phật giáo thường thức
11:49 11/05/2026
Kiêu căng thường được hiểu là tánh tự phụ, tự cao, tự đại của con người. Tâm kiêu căng vốn ẩn náu trong cái tâm tánh của chúng sinh phàm phu. Khi chúng ta chưa tu tập tốt, thì tính tự cao, tự phụ, tự đại và kiêu căng, ngã mạn trong tâm thường tăng trưởng và lớn mạnh mỗi ngày.
Xem thêm
