450
Học cách buông bỏ những chấp trước
Không có gì là bền chắc hoặc tồn tại vĩnh viễn. Những gì chúng ta thấy, cảm nhận và trải nghiệm đều là kết quả của sự tụ hợp và tan rã của các yếu tố nhân duyên.
Đối trong nhà Phật, thế gian được chia thành hai phần: khí thế gian và chúng sanh thế gian. Khí thế gian chỉ cho thế giới bên ngoài, tức là những hiện tượng tự nhiên, các vật vô tri vô giác và các môi trường vật lý. Chúng sanh thế gian chỉ cho tất cả các loài chúng sanh, trong đó bao gồm cả con người, tức là những sinh vật có tri giác và cảm nhận.
Khí thế gian, hay thế giới vô tình, bao gồm những yếu tố như đất, nước, gió, lửa, và các hiện tượng tự nhiên như núi, sông, biển cả, cây cối, bầu trời và vũ trụ. Đây là những yếu tố không có sự sống, không có tri giác nhưng tạo nên môi trường sống cho chúng sanh. Khí thế gian là những hiện tượng vật lý mà chúng ta có thể nhìn thấy, chạm vào và cảm nhận qua các giác quan.
Chúng sanh thế gian, hay thế giới hữu tình, bao gồm tất cả các loài sinh vật có tri giác, từ con người, động vật cho đến các dạng sống vi mô. Những chúng sanh này có khả năng cảm nhận, suy nghĩ và phản ứng với môi trường xung quanh. Thế giới hữu tình bao gồm cả những sinh vật nhỏ bé không thể nhìn thấy bằng mắt thường, đến những loài động vật và con người, những thực thể có khả năng tư duy và cảm xúc.
Trong đạo Phật, cả khí thế gian và chúng sanh thế gian đều được xem là các pháp nhân duyên. Nhân duyên là một nguyên lý quan trọng trong Phật giáo, giải thích rằng mọi sự vật và hiện tượng đều tồn tại và diễn ra dựa trên sự kết hợp và tương tác của nhiều yếu tố và điều kiện. Không có gì tồn tại độc lập hoặc bền vững mãi mãi; tất cả đều phải trải qua sự biến đổi không ngừng.
Các pháp nhân duyên nghĩa là mọi sự vật và hiện tượng đều xuất hiện và biến mất dựa trên sự kết hợp của nhiều yếu tố khác nhau. Khi các yếu tố này thay đổi hoặc tan rã, sự vật và hiện tượng cũng sẽ thay đổi hoặc biến mất. Như vậy, không có gì là bền chắc hoặc tồn tại vĩnh viễn. Những gì chúng ta thấy, cảm nhận và trải nghiệm đều là kết quả của sự tụ hợp và tan rã của các yếu tố nhân duyên.
Ví dụ, một cái cây tồn tại nhờ vào đất, nước, ánh sáng mặt trời và không khí. Khi những điều kiện này không còn thích hợp, cái cây sẽ chết và tan rã. Tương tự, cơ thể con người cũng là sự kết hợp của các yếu tố như thức ăn, nước uống, không khí và môi trường sống. Khi những điều kiện này thay đổi, cơ thể cũng sẽ biến đổi và cuối cùng là tan rã.
Như vậy, cả khí thế gian và chúng sanh thế gian đều không có thực thể tồn tại độc lập. Chúng ta, con người, cũng như mọi loài chúng sanh khác, không ngoại lệ. Hiểu được điều này, chúng ta sẽ nhận ra tính vô thường của mọi sự vật và hiện tượng, từ đó không còn chấp trước vào những gì tạm bợ và biết sống một cách thanh thản và an lạc hơn.
Nhận thức được rằng tất cả đều là các pháp nhân duyên, chúng ta học cách buông bỏ những chấp trước, sống trọn vẹn trong từng khoảnh khắc hiện tại và trân trọng những gì đang có. Đây là con đường dẫn đến sự giác ngộ và an lạc trong cuộc sống, một cuộc sống không bị ràng buộc bởi những ảo tưởng và vọng tưởng về sự tồn tại vĩnh cửu của thế gian.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Uống rượu, ăn thịt rồi đi hộ niệm có hiệu quả không?
Phật giáo thường thức
16:00 29/11/2025
Hỏi: Khu vực chỗ ở của chúng tôi có một số cư sĩ thường đi hộ niệm cho người đã mất, giúp người vãng sanh, hoặc tổ chức pháp hội siêu độ. Nhưng tôi biết trong số họ có nhiều người ăn thịt cá, thì việc hộ niệm có hiệu quả không?
Chuyên tâm một hạnh để thành đạo nghiệp
Phật giáo thường thức
14:30 29/11/2025
Chuyên tâm một hạnh để thành đạo nghiệp. Bởi vì con đường giải thoát chưa từng mở ra cho những tâm hồn tản mác, chưa từng đón nhận những bước chân nửa muốn đi, nửa muốn ở. Tâm còn phân hai thì trí không thể hiển lộ; tâm còn chạy theo muôn duyên thì đạo không thể thành.
Sự bình an chân chánh
Phật giáo thường thức
11:28 29/11/2025
Trước hết bạn phải hiểu sự bình an là gì. Nếu bạn không hiểu nó, bạn sẽ không thể tìm thấy nó. Thứ bình an này đến từ sự nhìn thấy nguyên nhân của vấn đề, hay nguyên nhân của sự khổ.
Từ "Ngọc Nữ Tâm Kinh" đến "Bát Nhã Tâm Kinh"
Phật giáo thường thức
11:04 29/11/2025
Ngọc Nữ Tâm Kinh là tuyệt kỹ công phu của phái Cổ Mộ trong Thần Điêu Đại Hiệp (quyển thứ hai trong trong Xạ Điêu Tam Bộ Khúc, gồm ba quyển của nhà văn Kim Dung).
Xem thêm
