kết quả phù hợp
Tìm kiếm nâng cao
Trích đoạn và giảng giải Kinh Lăng Nghiêm
Nghiên cứu 16/10/2015, 17:52
Tông Thông rằng: Bát Thức Quy Củ Tụng nói: “Kẻ ngu khó phân biệt giữa thức với căn, bởi vì căn với thức khó phân biệt đã lâu. Nếu nói căn chẳng phải thức thì căn là căn, thức là thức, vậy thì thức phải thấy căn, nhưng thật thì chẳng thấy.
Kinh Lăng Nghiêm Tông Thông (Dịch và lược giải quyển 1 và 2)
Sách Phật giáo 02/08/2016, 10:07
Thiền sư Thích Duy Lực khai thị
Hỏi - Đáp 09/07/2013, 10:25Phật đã nói trắng ra cho chúng ta biết là vô thỉ, tức chẳng có sự bắt đầu. Hễ có sự bắt đầu là có con số, dù gọi là trần sa số kiếp, nhưng đếm lâu ngày, lâu năm, lâu kiếp cũng sẽ đếm hết’ nói “không có bắt đầu” là vô số, vô số thì chẳng thể đếm, nên vô sinh.
Danh xưng Quán Thế Âm và Quán Tự Tại
Hỏi - Đáp 18/07/2013, 09:58Hỏi: Danh xưng Quán Thế Âm Bồ tát và Quán Tự Tại Bồ tát là một vị Bồ Tát hay hai vị Bồ Tát khác nhau?
Tâm ở đâu?
Hỏi - Đáp 09/11/2013, 09:50Kính bạch thầy, trong lúc chúng con bàn bạc nói về tâm, thì có một bà bạn hỏi con, chị nói tâm mà chị có biết tâm ở đâu không? Con đành ngậm miệng nín thinh không biết phải trả lời ra sao. Vậy kính xin thầy giải đáp cho chúng con được rõ.
Những nẻo đường tâm linh
Nghiên cứu 13/03/2014, 17:01Tâm linh là sự khát khao của những tâm hồn hướng thượng, vật dục là sự thèm khát của những ai thích thụ hưởng cảm thọ vật thể...
Ý nghĩa tràng hạt
Hỏi - Đáp 12/10/2014, 08:11Là một phật tử tu theo pháp môn niệm Phật, con thường lần tràng hạt để niệm Phật. Tuy nhiên, thú thật là con chưa hiểu rõ ý nghĩa của nó như thế nào. Tại sao phải xâu kết làm 108 hạt, mà không phải là 107 hay 109? Như vậy, 108 có ý nghĩa gì? Và tại sao khi niệm Phật, tay cần phải lần chuỗi? Nó có công dụng gì cho việc diệt trừ phiền não không?
Vài trích dẫn Kinh Luận giúp trực ngộ Bát Nhã Tâm Kinh (*)
Nghiên cứu 26/11/2014, 14:48Giác ngộ không phải là một công việc riêng tư chẳng can dự gì đến khối lớn cộng đồng; điểm tựa của nó được đặt ngay trong lòng vũ trụ. (…) Cái được gọi là “thiện căn” chỉ có giá chừng nào nó làm lợi ích cho tất cả thế gian.
Thiền sư Thích Duy Lực khai thị về tự tri, tri tịch và tri vọng
Hỏi - Đáp 22/01/2015, 09:15
Phật giáo Việt Nam vào cuối thế kỷ 20, Thiền sư Duy Lực đã thắp sáng lại ngọn đèn thiền, tô đậm nét Tông chỉ Tổ Đạt Ma, khôi phục Tổ sư thiền Việt Nam, trải qua hơn 20 năm chuyên hoằng dương Tổ Sư Thiền (dạy tham thiền thoại đầu) ở Việt Nam và các nước trên thế giới.
Chuyển hóa ngạo mạn
Ứng dụng 24/06/2015, 10:35
Nhận ra mình không nghĩa lý gì với kho tàng kiến thức của nhân loại, so với đức hạnh cao vời của tiền nhân...
Bối cảnh Phật thuyết Chú Lăng Nghiêm
Hỏi - Đáp 18/07/2015, 10:29
Mỗi buổi sáng sớm, con thường trì tụng chú Lăng Nghiêm, nhưng con không hiểu nghĩa Lăng Nghiêm là gì? Và nguyên nhân nào mà Phật nói bài chú đó? Kính xin thầy giải thích cho con được rõ.
Sinh tử qua lăng kính của người giác ngộ
Nghiên cứu 05/12/2015, 14:47
Hai chữ “Sinh tử” đã khiến cho biết bao nhiêu người bất kể trí ngu giàu nghèo từ xưa đến nay đều phải lưu ý tới và khổ tâm vì nó. Người trí thì đối diện với nó và tìm cách để giải quyết nó và thoát khỏi nó một cách vĩnh viễn. Kẻ ngu thì sợ hãi nó, trốn tránh nó và làm mọi cách để quên nó trong hiện tại một cách tạm thời.
Một con vật đáng giá bao nhiêu?
Đời sống 20/01/2016, 14:03
Càng gần đến Tết mọi người lại chuẩn bị những thứ của ngon vật lạ, sơn hào hải vị để sẵn sàng tiếp đón các vị khách quý trong những ngày đầu xuân. Khi đi chợ tôi vô tình nghe được cuộc nói chuyện của các cô, các bác đang háo hức khoe với nhau những món ăn “độc nhất vô nhị” mà gia đình mình có.
Nghiêm trì giới luật
Ứng dụng 12/08/2016, 15:33
Đối với công phu tu đạo, việc đầu tiên là phải trì giới. Giới là gốc của đạo Bồ Đề vô thượng. Do giới mà sanh định. Do định mà phát huệ. Nếu không trì giới mà muốn tu hành thì không thể được.
Tại sao nhiều người mê cõi Tây phương Cực lạc?
Nghiên cứu 22/04/2018, 08:57
Trong cái thấy biết mọi hình ảnh sự vật, chúng ta chạy theo phân biệt là gốc vô minh; trong cái thấy biết, thấy chỉ là thấy không phân biệt là Niết bàn.
