Làm sao diệt được tâm mong cầu và tâm chống đối?
Hỏi: Xin Sư cho con hỏi làm sao để con diệt được cái tâm mong cầu và tâm chóng đối. Con nhận thấy rằng 2 cái tâm này nó làm con khổ sở rất nhiều.

Buông xả tâm mong cầu riêng tư
Đáp:
Tùy trình độ của con mà ứng dụng những phương án sau đây: (Nếu phương án 1 không ứng dụng được thì mới sử dụng phương án 2. Hai không được thì 3. Ba không được thì 4. Hoặc tùy nghi sử dụng 4 phương án theo từng trường hợp khác nhau sao cho thích ứng và hiệu quả là được)
1. Buông xả hoàn toàn (cái ta phản ứng) cho tâm rỗng lặng trong sáng thì tâm liền sáng suốt định tĩnh trong lành.
2. Trở về thực tại thân tâm với tinh tấn chánh niệm tỉnh giác.
3. Thận trọng chú tâm quan sát ngay khi mong cầu (tham) hay chống đối (sân) khởi lên để thấy bản chất sinh diệt của nó.
4. Niệm Phật để tâm không vọng động. Niệm bất tịnh hay niệm sự chết để tâm không tham. Niệm tâm từ để tâm không sân.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Làm sao diệt được tâm mong cầu và tâm chống đối?
Phật giáo thường thứcHỏi: Xin Sư cho con hỏi làm sao để con diệt được cái tâm mong cầu và tâm chóng đối. Con nhận thấy rằng 2 cái tâm này nó làm con khổ sở rất nhiều.
Làm chủ tâm ý, bước ra khỏi vòng xoay ham muốn và ghét bỏ
Phật giáo thường thứcLàm chủ tâm ý không phải kìm nén, mà là thấu hiểu và chuyển hóa. Nhiều người lầm tưởng rằng làm chủ tâm ý nghĩa là dùng ý chí đè nén mọi ham muốn, không cho chúng khởi lên. Điều này chẳng những khó mà còn có hại, vì áp lực sẽ bùng phát mạnh hơn. Cốt lõi của sự làm chủ tâm ý trong Phật giáo nằm ở chánh niệm và trí tuệ.
Bể khổ chỉ là một giấc mộng, ngay đây tỉnh mộng tức là bờ
Phật giáo thường thứcCon kính bạch Thầy! Trong một câu trả lời cho một Phật tử, Thầy có nhắc bài kệ: "Không bờ này bờ kia/ Chỉ ngay nơi thực tại/ Tâm - Pháp chẳng ngăn chia/ Đến đi đều vô ngại." Xin Thầy giảng cho con hiểu về câu "Tâm - Pháp chẳng phân chia" là thế nào ạ?
Từ vườn Lâm-Tỳ-Ni đến khu vườn tâm thức
Phật giáo thường thứcNếu vườn Lâm-tỳ-ni là nơi Đức Phật thị hiện đản sinh, thì trong mỗi chúng ta cũng có một khu vườn tâm thức cần được chăm sóc mỗi ngày.
Xem thêm














