Một loại tâm cao thượng mà người con Phật cần luôn trưởng dưỡng
Bồ-đề tâm, còn được gọi là Giác tâm hay Giác ngộ tâm, là tâm hướng về sự giác ngộ, tâm an trú trong giác ngộ, tâm của sự giác ngộ, tâm của người đã giác ngộ. Tâm này hoàn toàn không giống với tâm đời! Tâm thế gian là tâm tràn đầy ham muốn và ích kỷ.
Tâm Bồ-đề lấy tình thương (từ bi) và trí huệ làm căn bản. Trí huệ và từ bi phát xuất từ công năng tu tập qua pháp học và pháp hành trong đạo Phật, để tự độ mình và độ thoát chúng sanh. Bồ-đề tâm là trí giác, là khả năng nhận thức sáng suốt, hành động sáng suốt, mang lại lợi ích cho mình và cho người.

Bồ-đề tâm bao gồm ba loại tâm:
1. Trực tâm
Là tâm trực niệm chân như, không có vọng tưởng hư giả, từ đó mà thấy tánh. Phát hạnh là tâm mở rộng ra vì lợi ích chúng sanh.
Người có trực tâm sẽ sống chân thật với chính mình và với mọi người xung quanh. Chúng ta cần dám nhìn thẳng vào bộ mặt thật của mình, tự hỏi: “Mình đã thực sự diệt trừ hết ganh ghét, đố kỵ, thù hận hay chưa?” Bằng tâm chân thành, không dối trá, hãy quay về với chính mình để quan sát và chiêm nghiệm.
2. Thâm tâm
Là tâm sâu thẳm, có khả năng thấu đến nền tảng chân thật của chính mình, từ đó mà tùy thuận chân như, ưa tích chứa các hạnh lành.
Do có nền tảng là chân như, nên các hạnh lành này sẽ biến thành công đức.
3. Đại bi tâm
Từ bi là động lực đưa đến mọi hy sinh cao cả, nhằm phục vụ xã hội và nhân loại. Nơi nào có từ bi, nơi đó lửa hận thù bị dập tắt, và hoa tình thương sẽ nở trong lòng người.
Đức Phật dạy trong Kinh Pháp Cú:
“Hãy lấy từ bi thắng hận thù,
Lấy lòng tốt thắng sự xấu xa,
Lấy bác ái thắng ích kỷ,
Lấy chân thật thắng gian tà.”
Chúng ta cần sử dụng năng lượng từ bi để soi sáng cuộc đời, cải hóa con người, chuyển hóa xã hội, xây dựng một thế giới an vui và hòa bình.
Đại bi tâm là tâm thấy rõ bản chất thật của vạn pháp, tin rằng chúng sanh đều có Phật tánh, và ai cũng có thể tu hành để đạt đến Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.
Đặc tính siêu việt của Bồ-đề tâm
Bồ-đề tâm mang các đặc tính cao quý như:
• Không khổ
• Không phiền não
• Không kiết sử
• Không lậu hoặc (mờ tối)
• Thường tịch tĩnh
• Thường bất động
• Thường an vui
• Không đấu tranh
• Không hơn thua
• Không đố kỵ
• Không ganh ghét
• Không thị phi
• Không nhân ngã
• Không chiếm hữu
• Không cố chấp
• Không ngã mạn
• Biết yêu thương muôn loài (từ bi)
• Thường vì người mà làm việc lợi ích
Bồ-đề tâm chính là Phật tâm
Bồ-đề tâm chính là Phật tâm – một tâm thanh tịnh và cao thượng, trong đó đầy đủ bốn đức tính tối thắng:
• Từ (tình thương)
• Bi (lòng thương xót)
• Hỷ (niềm vui)
• Xả (buông bỏ, vị tha)
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Nguyện là gì trong chánh pháp?
Phật giáo thường thứcNguyện, nếu chỉ nói suông, thì không có lực. Nhưng nếu được lặp lại bằng tâm chân thật, liên tục, thì sẽ trở thành một dòng chảy tâm lý mạnh mẽ, dẫn dắt toàn bộ đời sống.
Bồ Đề Đạo Tràng là gì, ở đâu?
Phật giáo thường thứcBồ Đề Đạo Tràng là nơi Thái tử Tất Đạt Đa thành đạo, chứng đạt quả vị giác ngộ, giải thoát; trở thành Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Ngài đã trở thành vị Phật đầu tiên trên trái đất trong hiện kiếp này. Tại đây, có một cội cây Bồ đề đã chứng kiến quá trình đạt đạo của Ngài.
Phật đản sanh trong từng hơi thở chánh niệm
Phật giáo thường thứcMừng Phật đản sanh là trở về với Phật tánh nuôi dưỡng Phật tâm. Mỗi việc lành được gieo, mỗi phiền não được chuyển hóa, mỗi bước chân biết sống với hiện tại đều là một đóa hoa thanh tịnh dâng lên cúng dường Đức Phật.
Làm sao để tha thứ cho những người đã từng gây ra quá nhiều đau khổ cho mình?
Phật giáo thường thứcTất nhiên, tha thứ không đồng nghĩa với việc quay lại như cũ. Có những người mình có thể tha thứ nhưng không thể tiếp tục đồng hành.
Xem thêm














