450
Niệm Phật để làm gì?
Niệm Phật tức là tự nhắc chính mình đã có sẵn bản tâm thanh tịnh trong sáng. Cụ thể như bên Nam Tông thì niệm “Araham Sammà Sambuddho”:
Araham có nghĩa là thanh tịnh.
Sammà Sambuddho có nghĩa là sáng suốt.
Khi niệm “Araham Sammà Sambuddho” tức là mình quay trở về lại với bản tâm thanh tịnh trong sáng mà mỗi người sẵn có.
Tịnh Độ Tông niệm Phật A Di Đà cũng vậy. Mình niệm Phật A Di Đà là để trở về với bản tâm thanh tịnh, khi tâm mình thanh tịnh tức là tịnh độ. Vậy nên mới có câu “Tùy kỳ tâm tịnh tức Phật độ tịnh”. Tâm thanh tịnh tức là tịnh độ, hoặc còn gọi là “tự tánh Di Đà”, duy tâm tịnh độ”.
Nơi mỗi người sẵn có một tánh biết, tánh giác hay Phật tánh - tức là bản tâm Prabhāssara Citta, đó chính là cái tâm chói sáng mà Đức Phật dạy. Cái tâm chói sáng ấy được biểu tượng thành Đức Phật A Di Đà.
Khi một vị có tâm hoàn toàn thanh tịnh trong sáng tức là vị ấy đã giác ngộ, đã thành Phật. Nhưng mà hai chữ “thành Phật” ý không phải là trở thành điều gì mới do mình tạo ra, mà là đã trở về được hoàn toàn với “bản tâm trong sáng & thanh tịnh đã có sẵn”.
Cho nên mới nói rằng Đức A Di Đà đã thành Phật từ vô lượng kiếp là vậy. Tức là tánh biết nơi chính mình đã thanh tịnh và sáng suốt từ vô lượng kiếp rồi.
Trong tâm mỗi người đều có cả Phật & các chúng sinh. Nào là các chúng sinh tham, là sân, là si, rồi ngã mạn, tà kiến, rồi đố kỵ, rồi gánh tỵ, rồi ích kỷ, ngã mạn, tự cao, tự ti đủ thứ. Những phiền não ấy làm ô nhiễm tâm đi.
Nhưng ngược lại trong tâm cũng có rất nhiều Bồ Tát. Nào là Bồ Tát trí tuệ, Bồ Tát từ bi, Bồ Tát hỉ xã, Bồ Tát nhẫn nại, Bồ Tát cảm thông, yêu thương, vị tha…
Trong tâm mình Bồ Tát cũng có mà chúng sinh cũng có, và việc mình cần làm là sáng suốt rõ biết mình, khi nào mình làm gì mình cũng rõ biết hết. Đi-đứng-nằm-ngồi-ăn uống-ngủ-nghỉ đều rõ biết, đều nhận diện khi nào là chúng sinh xuất hiện, khi nào là Bồ Tát xuất hiện nơi thân-tâm.
Rõ biết được chừng nào thì tự nhiên xả ly-ly tham-đoạn diệt được chừng ấy. Trong nhất hướng xả ly-ly tham-đoạn diệt-an tịnh, thì an tịnh là lúc tâm nó trong vắt rồi, thì ngay đó Chánh trí-giác ngộ Niết-bàn…
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Đi chùa có nên cầu cho mình… trúng số để trả nợ?
Phật giáo thường thức
20:02 09/05/2026
Tôi từng nghe một người than rất thật: “Con không tham đâu, con chỉ xin Phật cho trúng một tờ vé số để trả hết nợ thôi”. Nghe vừa buồn cười, vừa thương.
Tam thân Phật là gì? Giải mã pháp thân, báo thân, ứng hóa thân của Ngài
Phật giáo thường thức
17:32 09/05/2026
Tam thân Phật bao gồm: pháp thân, báo thân và ứng hóa thân. Đức Phật không chỉ hiện hữu trên thế gian qua nhục thân bằng xương thịt (ứng hóa thân) mà Ngài còn sở hữu pháp thân bất sinh bất diệt và báo thân vô lượng công đức. Đồng thời, Đức Phật khẳng định chúng sinh cũng có đầy đủ tam thân như Ngài.
Ý nghĩa Đại lễ Phật đản PL.2570: Từ bi - Trí tuệ - Đoàn kết - Trách nhiệm xã hội
Phật giáo thường thức
16:35 09/05/2026
Mùa Phật đản Phật lịch 2570 trở về trong niềm hoan hỷ của hàng triệu người con Phật trên khắp năm châu. Bài giảng Ý nghĩa Đại lễ Phật đản của Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm không chỉ nhấn mạnh giá trị thiêng liêng của ngày Đức Phật đản sinh, mà còn gửi gắm thông điệp sâu sắc về từ bi, trí tuệ, đoàn kết và trách nhiệm xã hội - những nền tảng cần thiết để xây dựng một xã hội an lành, hòa bình và phát triển bền vững trong thời đại hôm nay.
Dẹp bỏ cái tôi, dễ không?
Phật giáo thường thức
15:48 09/05/2026
Có người từng nói với tôi rằng: “Tu cả đời, thứ khó bỏ nhất vẫn là cái tôi”. Ngẫm lại thấy đúng.
Xem thêm
