450
Sự khác biệt giữa nghiệp và số phận
Có người sinh ra đời được đủ đầy: đẹp đẽ, thông minh, giàu sang, quyền thế. Nhưng rồi họ chết yểu vì tai nạn, vướng vào ma túy, bệnh tật, đọa lạc khổ đau. Có người sinh ra nghèo khổ, không tiền, không học, không người nâng đỡ, tưởng như vô phương đổi đời – nhưng sau nhiều năm siêng năng và sống thiện, lại trở nên sung túc, an vui, giúp đỡ được cả gia đình, dòng tộc.
Phải chăng đó là do “số trời đã định”? Không. Đức Phật dạy: “Chính nghiệp là sở hữu của chúng sanh, là thai tạng của chúng sanh, là quyến thuộc, là nơi nương tựa. Chúng sanh thừa tự nghiệp, nghiệp nào tạo ra, thiện hay ác, sẽ thọ lãnh quả ấy.” (Tăng Chi Bộ Kinh – AN 10.216)
1. May mắn – Quả của nghiệp thiện quá khứ
Người sinh ra đã có “may mắn” – ấy là kết quả của nghiệp lành trong nhiều đời nhiều kiếp: từng bố thí, trì giới, hành thiện, cung kính bậc đáng kính, giúp người vô điều kiện.
Nhưng nếu họ phóng dật, buông lung, tạo nghiệp xấu như sát sanh, trộm cắp, tà hạnh, nghiện ngập, phung phí… thì nghiệp bất thiện ấy sẽ trổ quả khổ trong đời này hoặc đời sau.
Đức Phật dạy:
“Dầu sống trăm năm,
không thấy Pháp sinh diệt,
tốt hơn sống một ngày,
thấy được Pháp sinh diệt.”
(Pháp Cú – Dhammapada, kệ 113)
2. Bất hạnh – Không phải là định mệnh
Người sinh ra nghèo khó, bất hạnh, thiếu phước… là kết quả của nghiệp bất thiện đã tạo từ quá khứ: keo kiệt, làm khổ người, khinh thường bậc hiền, sát sanh, tà kiến.
Nhưng nếu biết khởi tâm thiện, sống chánh mạng, chánh tinh tấn, thực hành bố thí, giữ giới, tu tập tâm và trí – thì nghiệp mới có thể chuyển hóa quả cũ.
Đức Phật khẳng định: “Dù sinh ra trong dòng họ hạ liệt, nếu người ấy sống có giới hạnh, có trí tuệ, tinh tấn, thì người ấy là bậc tối thắng giữa đời.” (Tương Ưng Bộ Kinh – SN 1.7)
3. Không ai “hưởng hoài” nếu không tạo phước hoài
Có người từng giàu sang nhưng đánh mất tất cả vì ham mê đỏ đen, sa đọa. Họ đang tiêu hao phước báu mà không biết bồi đắp lại.
Đức Phật dạy: “Người ngu suy nghĩ: ‘Tôi đã làm điều ác, sẽ không có quả báo’. Nhưng khi nghiệp chín muồi, quả khổ sẽ đến như lửa bị che dưới tro.”(Pháp Cú – Dhammapada, kệ 165)
4. Chuyển nghiệp bắt đầu từ tâm và hành động hiện tại
Một người xuất thân nghèo, không học vấn, không cơ hội… nhưng nếu biết tinh cần, hành thiện, giữ giới, sống có trí – thì như mầm sen vươn lên giữa bùn lầy, vẫn tỏa hương.
Đức Phật dạy:
“Tự mình làm điều ác, tự mình làm ô uế.
Tự mình tránh điều ác, tự mình thanh tịnh.
Tịnh hay không tịnh là do nơi mình.
Không ai thanh tịnh ai.”
(Pháp Cú – Dhammapada, kệ 165)
Người khổ hôm nay không phải là hết đường.
Người hưởng hôm nay không phải là mãi mãi.
Muốn đổi đời, phải đổi nghiệp.
Muốn đổi nghiệp, hãy đổi tâm – sống thiện, siêng tu, chánh niệm.
Phước báu không rơi từ trời.
May mắn không phải từ “số”.
Khổ đau không phải “trời hại”.
Tất cả là do nghiệp mình đã và đang gieo.
Muốn ngày mai tươi sáng hơn hôm nay?
Hãy gieo nhân thiện từ bây giờ: nghĩ thiện – nói thiện – làm thiện, đồng thời tu tập trí tuệ và từ bi. Không có Trời hay Thượng đế đặt định số phận cho con người. Chỉ có hành động của mỗi người tạo nên số phận của chính họ. Con người chính là người quyết định hạnh phúc hay khổ đau của đời mình.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Chánh niệm đôi khi chỉ đơn giản là nhớ ăn cơm trước khi quá đói
Phật giáo thường thức
17:00 22/11/2025
Người ta nói nhiều về chánh niệm, về sự tỉnh thức, về việc sống trong giây phút hiện tại. Nhưng nếu ta chịu khó ngồi xuống, hít thở ba hơi thật sâu, quán chiếu thật kỹ, ta sẽ thấy rằng chánh niệm đôi khi chỉ đơn giản là… nhớ ăn cơm trước khi quá đói.
Cái giá của thiền tập
Phật giáo thường thức
13:22 22/11/2025
Không khổ nào bằng khổ ngồi thiền. Không mệt mỏi nào bằng mệt mỏi ngồi thiền. Nhưng người ngồi thiền được trả giá rất xứng đáng, vì đã kinh nghiệm được già, đau, chết trong từng giây phút.
Công dụng của hồi hướng
Phật giáo thường thức
09:55 22/11/2025
Hồi nghĩa là chuyển, hồi chuyển. Hướng nghĩa là hướng đến một mục tiêu cụ thể. Hồi hướng là vận tâm, tác ý chuyển công đức phước báo từ những việc lành mình đã làm, hướng về một mục tiêu cao quý như giác ngộ, Phật quả, hoặc vì mục đích an siêu cho mình và người, vì lợi ích hữu tình chúng sinh.
Xem thêm
