Thì ra Quán Âm chính là lắng nghe tiếng lòng

Thứ năm, 22/02/2024, 05:17 AM

Thì ra "Quán Âm" chính là lắng nghe tiếng lòng

Thầy Viên Minh

Trên con đường tu tập, lúc nào cũng êm ả, phẳng lặng thì con ngã mạn biết chừng nào, đừng vẽ rắn thêm chân nữa, cứ đáng lẽ, sẽ là, phải là,... hoài thì toàn là khổ đau, nhưng mỗi một lần vấp là một lần con vững chãi thêm Thầy ạ.

Kính bạch Thầy, cách đây mấy hôm, do một duyên khiến con khóc, nước mắt cứ chảy dài. Câu nói của Thầy ẩn hiện trong con là do lúc trước con hay nuốt nước mắt vào trong vô thức, nay gặp duyên nó trổ ra, thế là nước mắt con cứ chảy rồi con cho nó chảy, trọn vẹn với nó được một lúc là con loay hoay, tính toán, thêm bớt, lấy bỏ, bỗng nhiên con nhớ được lời Thầy “...lấy Ngã để buông xả và xả Ngã là hai vấn đề khác nhau, phải chánh niệm tỉnh giác để nhận ra...”

Vâng đúng rồi, con đang loay hoay tìm cách buông xả, khi tánh biết thấy ra lòng con nhẹ nhàng rỗng rang trong sáng, lúc đó con mỉm cười thấy ra tên chủ ngục vô minh, nó đã lừa con thật là vi tế.

Thưa Thầy, những ý con hiểu, con xin phép được nói ra, nếu thiếu sót chỗ nào, xin thầy dạy thêm cho con. Trong kinh Phổ Môn quyển nhật tụng mà lúc trước con vẫn tụng, có đoạn:

"...Gió Đông đi biển chìm thuyền,

Niệm danh Bồ-tát sóng tan hết liền..."

Giờ con mới hiểu niệm này là niệm giác, nhờ nghe tiếng lòng mà con đã thoát ra được. Thì ra Quán Âm Bồ Tát chính là lắng nghe tiếng lòng, gió đông chỉ là những tác duyên, nước biển đó chính là nước mắt của chúng sinh, con đã bị thủy đại nhấn chìm. Con thật là vô minh, chính mình đã hại mình.

Pháp đã nhắc con rằng khóc như vậy rất tổn hại cho thần-ý-khí-hình, tứ đại bất điều hòa là do nơi mình, một lần nữa con thực niệm lời thầy dạy cho một Phật tử ở xa điện thoại về đang khóc nức nở, không được Thầy vỗ về mà Thầy còn khuyên: "...khóc đi con, khóc nữa đi con, rồi pháp sẽ đạy cho con tự biết cách điều chỉnh...".

Vâng thưa Thầy, đúng là vậy! Chỉ có tự mình mới thấy ra chính mình mà thôi. Cũng liền lúc đó, con mới có thể hiểu được lời Thầy dạy, chỉ có giải thoát trong sự tương giao, vâng đây chính là sự tương giao giữa thân-tâm-cảnh.

Những lời Thầy dạy nghe qua rất bình thường và giản dị, nhưng vời vợi thẳm sâu. Từng giây phút chiêm nghiệm, con tỏ rõ lời Thầy.

Cho tới giờ này, con tĩnh lặng mà suy ngẫm Thầy dạy không hư dối, vạn pháp vô thường biến chuyển là chân lý, trở về trọn vẹn tỉnh thức với đang là, tại đây và bây giờ, buông hết những ảo tưởng lăng xăng tạo tác ra thì ngay đó là giải thoát, không cần phải thêm hay bớt gì cả.

Con thành kính đảnh lễ tri ân Thầy.

Trả lời:

Sàdhu lành thay! Thầy tặng con bài kệ:

Pháp tròn đủ ngay đây

Chỉ cần lắng nghe lại

Tánh biết chính là thầy

Là Quán âm tự tại.

Nguồn: trungtamhotong.org

CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT

Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.

STK: 117 002 777 568

Ngân hàng Công thương Việt Nam

(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)

Ý kiến của bạn

Dành cho bạn

Bài kinh: Cách niệm giới để sống bình thản giữa đời

Kinh tham ái là gốc khổ đau

Vô ngã trong kinh Pháp Cú

Kinh nuôi lớn tình thương

Màu áo cà sa trong kinh Pháp Cú (II)

Nhân nhỏ quả lớn

Kinh đại thừa công đức tạo tượng Phật ( Phần 1)

Kinh không sợ hãi

Bài kinh: Phật dạy chứa của báu nhiều không bằng thấy đạo

Đốt tay làm đuốc, sau được thành Phật

Làm thế nào để kiến tánh?

Hỏi đáp cùng Thầy Viên Minh

14:11 06/12/2024

Thưa Thầy, Thiền Tông có nói "kiến tánh thành Phật", nếu không thấy Tánh mà tu hành thì cũng như lấy sỏi đá mà nấu thành cơm... Vậy làm như thế nào để thấy tánh mà tu hành? Làm sao để làm các việc trong đời thường mà không rời tánh? Xin Thầy chỉ dạy.

Làm sao để cân bằng giữa đố kỵ và được công nhận?

Hỏi đáp cùng Thầy Viên Minh

06:00 03/12/2024

Con rất cố gắng nhưng dường như không đạt được kết quả như mong muốn, thậm chí con tự thấy mình đang âm ỉ sự đố kỵ ganh ghét với thành tích của người khác. Con không biết phải làm sao để cân bằng được giữa ranh giới đố kỵ và được công nhận.