450
Từ bi làm gốc, phương tiện làm cửa
Hỏi: Nếu người niệm Phật không đặc biệt hồi hướng cho oan gia trái chủ thì liệu có tạo thành chướng ngại vãng sanh không?
Đáp:
Điều này rất khó nói. Nếu oan gia trái chủ tìm bạn gây phiền phức thì sẽ tạo thành chướng ngại, họ không tìm bạn gây phiền phức thì chướng ngại này không có. Thế nhưng người học Phật chúng ta phải bồi dưỡng tâm từ bi của chính mình, điểm này rất quan trọng.
Người xưa nói Phật pháp, thế nào là Phật pháp? Từ bi làm gốc, phương tiện làm cửa. Bạn xem, đặt từ bi là ở đầu tiên, từ bi chính là bác ái. Đối với hết thảy chúng sanh đều có tâm thương xót, đều có tâm yêu kính, đây là tánh đức.
Chúng ta ngày nay đối với người không có ý niệm này, đây là mê mất tự tánh, đây là phàm phu. Phật Bồ Tát giác ngộ rồi, người giác ngộ thì họ đối với người là một mảng từ bi, không phân biệt đẳng cấp, là bình đẳng. Giống như Phật đã nói ở trên Kinh Hoa Nghiêm là: “Hết thảy chúng sanh vốn dĩ là Phật”, họ là bình đẳng. Thật đúng, vốn dĩ là Phật, chỉ là mê ngộ khác biệt không như nhau.
Chư Phật và pháp thân Bồ Tát, các Ngài giác ngộ rồi, phàm phu lục đạo còn mê, mê rồi nhưng vẫn là Phật. Trong ánh mắt của Phật Bồ Tát nhìn họ thì họ là Phật, cho nên Phật Bồ Tát cung kính đối với phàm phu. Giống như tôi vừa nói đưa ra thí dụ: Lão sư Lý của chúng tôi cung kính những học trò lớp đại chuyên, học trò lớp đại chuyên mê hoặc, họ không biết, nên Lão sư làm ra tấm gương cho họ xem. Tự tánh của họ vốn dĩ chính là như vậy.
Bạn xem chúng tôi không những đối với những vãn bối này, đối với hàng hậu sanh như vậy, mà đối với ruồi-muỗi-kiến-gián chúng tôi cũng chắp tay: bồ tát kiến, bồ tát gián, bồ tát chuột… Bạn xem đối với những loài vật này còn cung kính thì đối với người sao không cung kính chứ!
Cho nên nếu cung kính với súc sanh mà không cung kính với người thì đây là xen tạp. Xen tạp điều gì? Xen tạp phân biệt, chấp trước của bạn trong đó, bạn không có cách gì làm được cung kính hết thảy, điều này thì phải học.
Đối với oan gia trái chủ, phải thường hay nghĩ đến khi xưa tôi đã làm sai, hoặc cố ý hoặc vô ý có lỗi với các vị. Bây giờ đã hiểu rõ rồi tôi xin sám hối, về sau không tạo lại nữa. Đem công đức tu học của mình hồi hướng cho oan gia trái chủ, hi vọng oan gia trái chủ cùng học Phật, cùng niệm Phật với chúng ta, đồng sanh Cực Lạc quốc vậy thì tốt biết bao! Đến thế giới Cực Lạc làm đồng tham đạo hữu tốt.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Làm thế nào để thực hành sự chấp nhận?
Phật giáo thường thức
11:00 06/06/2026
Nếu không biết làm thế nào để thực hành sự chấp nhận trong cuộc sống của mình, quý vị không thể sống an lạc. Quý vị sẽ không biết làm thế nào để sống yên bình, hạnh phúc và không hại mình hại người.
Vì sao ngồi thiền và kinh hành thường kết hợp với nhau?
Phật giáo thường thức
09:46 06/06/2026
Hỏi: Bạch thầy, con thấy trên trang web nhiều thầy dạy đi kinh hành khác nhau mà con không biết nghe theo ai, con xin thầy có thể chỉ cho con cách đi kinh hành chi tiết để con thực hành được không ạ?
Là người Phật tử, ta có xấu hổ khi thấy tâm mình bất chính?
Phật giáo thường thức
09:02 06/06/2026
Là người Phật tử, có khi nào ta cảm thấy xấu hổ vì dù đã quy y Tam Bảo, tụng kinh, nghe pháp, làm việc thiện, nhưng trong lòng vẫn còn tham lam, nóng giận, ganh ghét và hơn thua?
Vì sao Dược Vương Bồ Tát gắn với hương thơm và ánh sáng?
Phật giáo thường thức
08:15 06/06/2026
Kinh Pháp Cú ví đức hạnh như hương thơm có thể bay ngược chiều gió. Từ hình ảnh ấy, hương thơm và ánh sáng của Dược Vương Bồ Tát gợi nhắc con người có thể chữa lành cho nhau bằng phẩm hạnh, trí tuệ và sự hiện diện của mình.
