Bay về bầu trời tự do

Phật tử đạo tràng Quán Thế Âm (chùa Pháp Vân) luôn tâm niệm tu tập là đền bốn ơn trọng, kế đến là cứu khổ ba đường. Vậy nên ngày 26/7/2014, trong không khí cả nước kính cẩn nghiêng mình tưởng niệm các Thương binh liệt sĩ Việt Nam lần thứ 67, đạo tràng Quán Thế Âm đã tổ chức khóa tu một ngày tại Bảo tàng Chiến sĩ Cách mạng bị địch bắt tù đày và chùa Đậu (Phú Xuyên, Hà Nội).

Năm nay không phải là lần đầu tiên đạo tràng Quán Thế Âm đến với Bảo tàng Phú Xuyên, sự đón tiếp nồng hậu thân tình của cán bộ Bảo tàng từ đầu cho đến cuối chương trình đã cho biết điều đó.

Đó là một chương trình hoạt động văn hóa thường niên có ý nghĩa uống nước nhớ nguồn của phật tử Việt Nam, đại diện cho đồng bào song tu phúc và huệ để hồi hướng công đức đến anh linh các vị Anh hùng đã hi sinh vì nền hòa bình cho quê hương.

Sống trong xã hội hòa bình, ấm êm, sung túc, nếu không tham dự những chuyến thăm quan bổ ích như vậy, tuổi trẻ Việt Nam sẽ không thể thấu hiểu về nỗi đau khổ, cũng như chẳng thể tự hào về tinh thần kiên trung bất khuất của những con người chẳng phải xương đồng da sắt, như các anh hùng thương binh liệt sĩ Việt Nam trước những đòn tra tấn vô nhân tính của Mỹ - Ngụy : đóng đinh vào đầu và chân tay, treo ngược đánh gẫy chân tay và rót nước xà phòng sôi vào miệng, mổ bụng moi gan, nhốt vào thùng và đổ nước sôi lên đầu..v..v...

Gian nhà tưởng niệm Những ký ức không thể nào quên đã tái hiện lại gần như sống động những nỗi đau thể xác tột cùng của con người. Những bức tượng khắc họa chuẩn xác và sự kham khổ của các chiến sĩ cách mạng trong cảnh đày đọa; trên những khuôn mặt bất động là dòng máu khô từng chảy ngược xuôi cùng tư thế nạn nhân bị hành hạ, là ánh mắt mở to đầy can đảm nhưng ánh lên nét kham nhẫn phi thường.

“Máu của ta quý giá như vàng

Nỗi đau của đồng bào, đồng loại trong chiến tranh vẫn còn đỏ tươi màu máu trên những thân hình bất động, dường như đã thức tỉnh lương tâm của những con người đang sống trong thời bình và được tu học theo Phật, để nhớ rằng xin đừng làm tổn thương nhau trong cuộc sống này thêm nữa. Vì vết thương trên da thịt vốn đã đủ xót xa cùng những mất mát vô thường của đời người, vậy thì vết thương lòng trong thời bình lại càng nhức nhối, khó lành hơn.

Để tỏ lòng tri ân một cách thiết thực nhất những người thương binh liệt sĩ quyết tử vì Tổ quốc quyết sinh, đạo tràng Quán Thế Âm sau khi được Đại đức Thích Quảng An dẫn dắt tụng kinh niệm Phật, đã tổ chức phóng sinh trong khuôn viên hồ nước của Bảo tàng, để những chú chim sẻ được bay về bầu trời tự do, để con cá cái ốc được về với nơi mà nó thuộc về. Phải chăng đó cũng là hoài bão mơ ước để các chiến sĩ chiến đấu anh dũng để dành lại hòa bình cho quê hương?

Thương binh liệt sĩ Việt Nam, các anh đáng mến, đáng khấm phục nghìn lần đối với mọi thế hệ người dân ở mọi thời đại. Các anh đã để lại cho thế hệ đi sau đang tu học theo Phật cần biết kham nhẫn trong mọi hoàn cảnh khó khăn nhất. Các anh là những tượng đài đã đi vào bất tử. Đâu đây giữa những hình hài trong căn phòng này, tinh thần cao thượng của các anh đang thấm nhuần vào trong tâm trí tuổi trẻ Việt Nam. Nhưng đau xót quá, đồng đội ơi, tôi gọi mà sao không thấy ai trả lời? Các anh không ngại ngần hi sinh tuổi trẻ và cuộc sống vì nước vì dân, mong muốn duy nhất của các anh có thể chỉ là, khi được sống trong hòa bình, hãy nhớ đến các anh.

Bi và dũng của người con Phật thời nay, để có thể làm ích Đạo lợi đời, được như các anh hùng liệt sĩ đã từng cống hiến vì Tổ quốc, hai chất liệu đó cần được huân tu từ quá trình kết hợp thiền tịnh song tu hài hòa, như lời đạo từ của TT. Thích Thanh Nhung trụ trì chùa Đậu dành cho đạo tràng Quán Thế Âm.

Thầy nêu lên tấm gương Thiền tịnh song tu của Thiền sư Tự Đạo Chân đã để lại cho hậu thế xá lợi nhục thân nguyên vẹn sau 400 năm. Đến nay, não của Ngài vẫn còn nguyên vẹn, xương cốt Ngài vẫn liền khớp một cách tự nhiên theo kết quả nghiên cứu khoa học, điều đó cho ta thấy tu thiền là pháp môn tự độ tự lực giúp thân khỏe tâm an, song căn cứ theo lời dạy cuối cùng Ngài “ Sau khi trong tịnh thất, tiếng mõ dứt được 100 ngày mà căn phòng vẫn có mùi thơm thì đừng làm lễ trà tỳ hay chôn cất”, như vậy chắc chắn thiền sư cũng tụng niệm miên mật để cảm nhận tha lực từ chư Phật, trong niềm tin tuyệt đối vào Tam Bảo 

“Năng lễ sở lễ tính không tịch

Đó là thông điệp ý nghĩa vì sao hai vị Thiền sư đã để lại xá lợi nhục thân cho hậu thế chiêm bái và học theo. Tuy nhiên, để có thể tu tập đạt đến giải thoát như hai vị Thiền sư Tự Đạo Chân và Tự Đạo Tâm, phật tử tại gia cũng cần có đủ phúc đức nhân duyên, phúc duyên đó có thể được vun bồi từ những việc làm tốt đẹp có ảnh hưởng tích cực với người khác.

                                                                               
Diệu Hòa