450
Để trở thành người thực hành bố thí thù thắng nhất
Việc bố thí được chia thành ba loại:
Bố thí hạ liệt (bố thí thấp kém),
Bố thí trung bình,
Và bố thí thù thắng (cao quý nhất).
Bố thí hạ liệt là sao?
Là khi người ta bố thí chỉ vì muốn danh tiếng, địa vị, bằng khen…..
Dù là ở đâu, điều này khá phổ biến. Người ta cúng dường vì muốn có danh xưng, được nổi tiếng, muốn được khen ngợi.
Nếu tâm niệm như vậy mà bố thí, thì đó là bố thí thấp kém - gọi là “hạ liệt”.
Bố thí trung bình là gì?
Đó là khi ta bố thí với mong cầu được giàu sang, phú quý, tài sản ở cõi trời hoặc nhân gian,
Nghĩa là bố thí để có được các loại lạc thú ngũ dục trong đời sau.
Tâm mong cầu lợi lộc thế gian ấy gọi là bố thí trung bình.
Bố thí thù thắng là gì?
Chính là bố thí để thoát khỏi khổ đau luân hồi - bố thí với tâm nguyện hướng đến đạo quả Niết-bàn, cầu chứng ngộ đạo để chấm dứt sinh tử.
Đây mới là loại bố thí cao quý nhất - thù thắng nhất.
Cái mà bậc Giác ngộ hướng tới - chính là điều đó.
Như vậy, ba loại bố thí là:
Bố thí hạ liệt - vì danh vọng,
Bố thí trung bình - vì tài sản, phước báo,
Bố thí thù thắng - vì giải thoát.
Phần lớn Phật tử hiện nay, vì tâm còn bị trói buộc trong dục ái, nên dù có bố thí, vẫn chỉ xoay quanh hai loại đầu tiên: hạ liệt và trung bình.
Hiếm ai vượt thoát để thực hành bố thí thù thắng.
Vì thế mới có các hiện tượng cạnh tranh, ganh đua nhau trong việc làm phước: “Người kia cúng nhiều, tôi phải cúng hơn”
Đó là phô trương, là đối chiếu lẫn nhau.
Cho nên, tất cả Phật tử nên cố gắng làm sao để mỗi lần bố thí đều là bố thí thù thắng.
Các vị sư cũng vậy, khi giảng dạy về bố thí, cũng cần chỉ dẫn cho Phật tử hiểu rõ để hướng tâm về sự giải thoát. Đừng để việc làm phước trở thành công cụ để cầu danh, hoặc là một hình thức hơn thua ngầm.
Trong kinh Pekopadesa (có thể ám chỉ một chú giải hoặc tác phẩm cổ), có ghi:
Nếu bố thí vì sợ hãi, hoặc
Bố thí vì ngại ngùng, bị ép,
Thì thậm chí không tạo được công đức.
Tức là:
“Thôi thì cúng cho rồi, chứ không sợ mang tội”
“Thôi thì người ta mời, mình không thể không cúng”
Cách bố thí này không khởi từ tâm thiện lành, mà xuất phát từ sân, hoặc tâm bất thiện - nên không tạo thành phước thiện chân chánh.
Ví dụ như hối lộ, dù ta tưởng là “đưa quà”, nhưng thật chất là đi theo tâm tham, muốn được việc.
Thế nên không phải là bố thí - mà là hành động bị ô nhiễm bởi dục vọng.
Tất cả những hình thức như vậy - dù bên ngoài trông giống bố thí - nhưng bên trong là dục, là tà, thì không thể gọi là thiện Pháp được.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Mỗi ngày trôi qua, thấy lòng bình yên là đủ
Phật pháp và cuộc sống
16:20 05/06/2026
Khi cuộc sống dần trở thành những màn trình diễn. Khi mạng xã hội và truyền thông khiến cuộc sống dần trở thành một "sân khấu của sự khoe khoang", mong em nhớ hãy tỉnh thức và có một cuộc sống thật sự cho riêng mình.
Sống tử tế theo lời Phật dạy
Phật pháp và cuộc sống
11:17 05/06/2026
Tử tế không chỉ hướng ra bên ngoài mà còn hướng vào chính mình. Nhiều người dễ dàng tha thứ cho người khác nhưng lại quá khắt khe với bản thân.
Ngày đầu về nhà mới đã cãi nhau có xui không?
Phật pháp và cuộc sống
09:30 05/06/2026
Ngày đầu dọn về nhà mới, mệt mỏi vì khuân vác, áp lực vì chi phí khiến vợ chồng lỡ lời cãi vã. Nhiều người lập tức hoang mang, tự hỏi liệu đây có phải “điềm báo” cho một cuộc sống trắc trở về sau?
Bác Hồ và việc thực hành lời Phật dạy nhân 115 năm ngày Bác ra đi tìm đường cứu nước
Phật pháp và cuộc sống
08:30 05/06/2026
Có những con người đã đi xa. Nhưng hương của đời sống đẹp vẫn còn ở lại. Bác Hồ là một người như thế. Nhân ngày 5.6, đúng 115 năm Bác ra đi tìm đường cứu nước, chúng tôi trân trọng những tác phẩm của Bác, mang ra đọc lại và nghiên cứu kỹ hơn.
