Trả lời: Tâm này là Phật, là nói chúng sanh vốn có khả năng giác ngộ, tâm tính ấy xưa nay vốn thanh tịnh. Đây là từ phương diện bản thể của chúng sanh mà luận. Do vì vọng niệm mà sanh khởi vô minh, chuyển thành chúng sanh, chịu lục đạo luân hồi, không biết trước sau. Công phu tu tập chuyển hóa một phần phiền não thì hiển bày một phần chân tánh, dần dần vọng niệm biến thành tâm Phật. Nếu như đạt được vạn duyên đều không, không nhiễm trần duyên, niệm mà không niệm, không niệm mà niệm, thể nhập giác tánh, quang minh phổ chiếu, chính là giác ngộ vẹn toàn, là Phật. Giác ngộ hay không giác ngộ đều từ tâm mà khởi. Cho nên nói “Tâm này làm Phật”. Còn khi chưa giác ngộ mà muốn trở thành giác ngộ, lẽ nào lại có sự ngẫu nhiên? Chỉ cần nương vào sức niệm Phật là có thể chuyển mê thành giác! Pháp thân biến mãn hư không, chúng sanh xưa nay đồng thể. Cho nên Bồ-tát độ sanh không dựa trên hình tướng, nhưng chúng sanh mê mà bất giác, nên phải phát Bồ-đề tâm, phổ độ vô lượng chúng sanh, mới dần dần đạt được vô tướng. Ý nghĩa niệm Phật và độ chúng sanh là ở điểm đó.