450
Sáu thời an lành
“Nguyện ngày an lành, đêm an lành/ Đêm ngày sáu thời đều an lành” - câu kệ quen thuộc này dường như đã trở thành một lời chúc thân thương trong đời sống tu tập cũng như trong sinh hoạt thường nhật của người con Phật.
Nhưng nếu ngồi lại, lắng tâm và quán chiếu sâu, ta sẽ nhận ra rằng lời kệ ấy không chỉ là một câu chúc cầu may, mà còn là một phương châm sống, một lời nhắc nhở về cách nuôi dưỡng chánh niệm để thân tâm luôn an lạc trong mọi thời khắc.
“Nguyện ngày an lành” - ban ngày là lúc con người bận rộn với công việc, với học hành, với giao tiếp xã hội. Đó là lúc ta dễ bị cuốn vào vòng xoáy của toan tính, bon chen, dễ khởi tham, sân, si. Vậy thì làm sao để ngày được an lành? Chính là phải tập sống tỉnh thức trong từng việc nhỏ: bước đi biết mình đang đi, ăn uống biết mình đang ăn, nói năng biết mình đang nói.
Khi tỉnh thức, ta không còn bị cuốn theo những phiền não vô ích. Một ngày an lành không phải là ngày không có khó khăn, mà là ngày ta biết cách đối diện với khó khăn bằng sự bình tĩnh, bằng cái nhìn từ bi và trí tuệ.
“Đêm an lành” - đêm là thời gian nghỉ ngơi, nhưng cũng là lúc tâm thức dễ khởi lo âu, sợ hãi, những vọng tưởng về ngày mai, về những điều chưa thành. Đêm an lành không chỉ là một giấc ngủ yên, mà còn là sự buông xả, là khả năng đặt xuống những gánh nặng đã ôm suốt cả ngày.
Người có tu tập biết rằng trước khi ngủ, chỉ cần ngồi yên vài phút, quán hơi thở, buông bỏ những phiền não, thì tâm sẽ lắng dịu, giấc ngủ sẽ nhẹ nhàng. Một đêm an lành không chỉ nuôi dưỡng sức khỏe, mà còn là điều kiện cho một ngày mai tỉnh táo và vững chãi.
“Đêm ngày sáu thời đều an lành” - câu này mở rộng ý niệm an lành ra khỏi giới hạn của ngày và đêm, để bao trùm trọn vẹn mọi khoảnh khắc. Sáu thời chính là sáng, trưa, chiều, tối, nửa đêm, và rạng đông. Nghĩa là bất cứ lúc nào, ta cũng có thể sống an lành nếu biết trở về với chánh niệm. Khi ăn cơm, khi làm việc, khi nghỉ ngơi, khi nói cười hay khi im lặng - mỗi thời khắc đều có thể là cơ hội để nuôi dưỡng sự an tĩnh.
Như vậy, an lành không phải là điều ta cầu xin từ bên ngoài, mà là hoa trái nở ra từ sự thực tập bên trong.
Điều quan trọng là hiểu rằng an lành không có nghĩa là tránh né khổ đau. Đời vốn vô thường, khổ đau là điều khó tránh. Nhưng nếu biết sống trong tỉnh thức, ta có thể chuyển hóa khổ đau thành bài học, thành cơ hội để trưởng thành. Người có trí tuệ sẽ nhìn mọi biến cố như một phần tất yếu của cuộc sống, không quá sợ hãi, không quá bám víu. Nhờ vậy, an lành có mặt ngay trong khổ đau, giống như bông sen vẫn nở ra từ bùn lầy.
Lời kệ ngắn gọn nhưng hàm chứa cả tinh thần tu tập. Đó là tinh thần quán niệm, tinh thần tri túc và tinh thần buông xả. Ngày an lành, vì ta biết sống đúng với bổn phận và trách nhiệm mà không đánh mất chánh niệm. Đêm an lành, vì ta biết buông xả những phiền não để trở về nghỉ ngơi trong sự bình yên. Sáu thời an lành, vì bất cứ lúc nào, ta cũng có thể quay về với hơi thở, quay về với nụ cười, quay về với chánh niệm để làm tươi mát tâm hồn.
Nếu thường xuyên thực tập lời kệ này, ta sẽ thấy nó không còn là một lời chúc cầu, mà trở thành hiện thực trong từng giây phút sống. Mỗi ngày trôi qua không còn bị lãng phí trong lo âu, giận hờn, tham cầu, mà được làm mới bằng sự tỉnh thức. Mỗi đêm không còn nặng nề bởi những mơ tưởng, mà là một giấc nghỉ sâu nuôi dưỡng thân tâm. Và trong sáu thời, tức là suốt cả cuộc đời, ta có thể bước đi thảnh thơi giữa dòng đời, gieo tặng an lạc cho chính mình và cho mọi người xung quanh.
“Nguyện ngày an lành, đêm an lành/ Đêm ngày sáu thời đều an lành” - hóa ra, an lành không phải tìm đâu xa, mà chính là sự quay về với phút giây hiện tại, nơi có hơi thở, nụ cười, và một tâm biết đủ. Khi ta biết sống như vậy, thì bất cứ khi nào, bất cứ ở đâu, cũng đều là đất lành để hạnh phúc nở hoa.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Làm sao để sống gần hơn với sự thật đang là?
Phật giáo thường thức
20:00 19/11/2025
Trong đời sống thường ngày, chúng ta quen nhìn mọi thứ qua tên gọi, hình tướng và khái niệm.
Tháp thoáng lời Kinh: Đà-la-ni
Phật giáo thường thức
15:07 19/11/2025
Thế Tôn! Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhơn hay thọ trì được kinh Pháp Hoa này, hoặc đọc tụng thông lẹ, hoặc biên chép quyển kinh, đặng bao nhiêu phước đức?”. Dược Vương từ chỗ ngồi đứng dậy lên tiếng thưa hỏi... Phật trả lời: “Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhơn ở nơi kinh này có thể thọ trì nhẫn đến một bài kệ bốn câu đọc tụng giải nghĩa, đúng như lời mà tu hành thời công đức rất nhiều”.
12 lời nguyện của Phật Dược Sư
Phật giáo thường thức
12:29 19/11/2025
Phật Dược Sư vì chúng sanh hiện đời cầu an lạc, còn Phật A Di Đà lại tiếp bước chúng sanh vãng sanh về Cực Lạc. Tuy nhiên dù là vãng sanh Tây phương hay tu tập pháp môn gì, đều phải có thân tâm mạnh khỏe mới có thể thực hành tu trì Phật pháp.
Xem thêm
