Nhiệm vụ thiết yếu của Tăng Ni trẻ 

“Hoằng truyền chánh pháp, lợi lạc quần sanh, tiếp dẫn hậu lai, báo Phật ân đức”. Đây là trách nhiệm và bổn phận chung của mỗi sứ giả Như Lai để báo ơn Phật trong muôn một.

Ngay từ khi mới thành lập giáo đoàn, Đức Thế tôn từng có lời khuyên các đệ tử của mình là: “Các con hãy vì lòng từ bi rộng lớn đi gieo rắc hạnh phúc cho đời. Đừng đi trùng nhau trên một ngã đường. Các con hãy truyền đạo mầu nhiệm cho đời hiểu thế nào là cuộc sống cao cả, trong sạch, hoàn toàn và gương mẫu. Hãy hoằng dương giáo pháp, toàn hảo ở đoạn đầu, toàn hảo trong phần khai triển, và toàn hảo ở đoạn cuối, toàn hảo trong cả hai, tinh thần và văn tự…” – (Kinh Tạp A Hàm, câu 420). Cho nên mỗi một Tăng Ni khi dấn thân phụng sự, đều có ý tưởng và những sáng tạo riêng của mình với công việc hoằng pháp. Tuy nhiên, tất cả vẫn không ngoài mục đích: “xiển dương chính pháp, lợi lạc quần sinh”.

Có thể nói rằng: Đạo Phật là xương tủy, cốt lõi của đời sống tốt đẹp, vai trò của nó cực kỳ quan trọng. Chính Phật giáo đã làm đẹp cuộc đời và hiển bày cho nhân loại hướng đi giác ngộ giải thoát. Tinh thần Phật giáo là: “Bình đẳng”, “Tất cả chúng sanh đều có Phật Tính”. Cho nên giữa Phật pháp và thế gian tuy hai mà một không hề có ranh giới cách biệt. Nó được thể hiện rất đẹp ở mỗi Tăng Ni. Như trên chúng ta trình bày, mỗi một tăng ni là một tấm gương sáng truyền tải giáo lý Phật Đà tới tất cả mọi tầng lớp quần chúng.

Tăng ni trẻ với vấn đề tu tập, tiếp cận xã hội

Khi được hỏi về vai trò của Tăng Ni trẻ trong việc hoằng pháp, Thầy Thích Ngộ Trí Viên - xuất gia tu học tại Chùa Giác Ngộ chia sẻ: 

Đối với việc hoằng pháp của quý Tăng Ni trẻ trong thời đại ngày nay, có 2 phương diện cần được trau dồi các giá trị đức hạnh mà Đức Phật đã đề cập trong Kinh Đại bát Niết-bàn: “Sáng suốt, có kỷ luật, sẵn sàng, đa văn, duy trì Chánh pháp và tùy pháp, sống chân chánh, sau khi học hỏi giáo lý, đã có thể tuyên bố, diễn giảng, trình bày, xác định, khai minh, phân tích và giải thích rõ ràng Chánh pháp, khi có tà đạo khởi lên đã có thể chất vấn và hàng phục một cách khéo léo”.

Khi các vị Tu sĩ có những phẩm chất như vậy, có thể được coi như đạt được phần tự Lợi. Cần nhấn mạnh một điều ở đây là, chúng ta không thể mong đợi việc một Tu sĩ Phật giáo trong thời hiện nay hoàn thành phần tự lợi trong ý nghĩa tuyệt đối. Vì thực tế rằng, các ý tưởng Phật giáo đã thay đổi vì nhiều nguyên nhân. Dù sao, ít nhất là họ đang làm việc hướng tới lý tưởng của Phật giáo. Nếu không, họ không thể thực hiện đúng bổn phận của mình và sẽ không thể đối mặt với những thách thức của xã hội hiện đại và càng không thể mang lại những kết quả mà họ nỗ lực để chiếm được niềm tin của người dân.

Khi phần tự lợi, tức về việc trau dồi đức hạnh, pháp học, phương diện thứ 2 mà quý Tăng Ni trẻ cần trau dồi là pháp hành để có khả năng hoằng pháp trong xã hội hiện đại.

Một vai trò quan trọng khác mà các vị Tăng, ni trẻ có thể tham gia tích cực là những dịch vụ phúc lợi xã hội. Một vấn đề cần sự chú ý ngay lập tức đó là đói nghèo. Nghèo đói là nguyên nhân gây ra nhiều tệ nạn xã hội. Cái nghèo không chỉ tước đoạt một trong những đặc quyền xã hội của con người như nhu cầu sống cơ bản, giáo dục, sức khỏe mà còn đẩy con người vào các hoạt động bất hợp pháp, bất chính10. Các vị Tăng, ni trẻ có thể hỗ trợ trong lĩnh vực này bằng cách tổ chức các nhóm phúc lợi xã hội ngay cả ở quy mô nhỏ để tiếp cận người nghèo và khuyến khích những người có khả năng tham gia tích cực vào việc giảm thiểu hay loại bỏ nghèo đói hoàn toàn.

Tăng ni trẻ trên đường học vấn và tri thức

Phật giáo nhập thế và vai trò của Tăng Ni trẻ trong việc hoằng pháp

Trong lịch sử, tư tưởng từ bi và cứu độ, tinh thần nhập thế của Phật giáo đã sớm thể hiện ở việc Phật giáo quan tâm và tham gia giải quyết các vấn đề của cuộc đời.

Bước vào thời hiện đại, Phật giáo nhập thế đã thực sự trở thành một khuynh hướng và ngày càng mang tính phổ quát. Thực tế cho thấy, nhân loại đang trải qua thời kỳ của cách mạng khoa học công nghệ 4.0, với đặc điểm là sự kết nối giữa thế giới thực và thế giới ảo.

Đây là thời kỳ kinh tế số hóa với trí tuệ nhân tạo được sử dụng ngày càng nhiều, là xã hội quản lý trên cơ sở dữ liệu số toàn thể, công cụ truyền thông hiện đại tức thì và rộng khắp, mạng xã hội rộng lớn hầu như không thể kiểm soát.

Là thời kỳ mà giữa con người và con người không còn bị ngăn cách trong không gian địa lý, nhưng con người lại có phần xa nhau hơn về khoảng cách tình cảm. Trong cách nhìn của Phật giáo, đời sống là cõi trần ai, thì thời nay ta cần gọi nó là cõi trần ai số hóa, và chân lý về sự khổ (khổ đế), cần được mô tả theo một cách thức mới.

Để thích ứng với cuộc sống mới, con người mới của xã hội hiện đại đòi hỏi Phật giáo phải có sự thay đổi về nội dung lẫn hình thức truyền tải và phương cách truyền tải. Hiển bày đạo Phật bằng Chân, Thiện, Mỹ không cần bề ngoài hình thức.

Vậy muốn Phật giáo hiển lộ được vẻ đẹp và phát triển sâu rộng hơn, chúng ta nên thay đổi cách truyền tải Phật Pháp theo một hướng thống nhất, hiệu quả nhất. Cổ nhân có câu “Phụng sự chúng sanh là cúng dường chư Phật”. Muốn đem an lành, lợi lạc vào đời sống cộng đồng, xã hội xây dựng nền tảng lối sống đạo đức thì trước hết phải thông hiểu về tục đế (những việc đời thường), chứ không phải chỉ diễn nói chân đế (những điều sâu xa mầu nhiệm), Phật pháp không thể tách rời thế gian, Phật pháp không phải là của riêng của một tổ chức hay tôn giáo, mà Phật pháp là nghệ thuật sống, là tinh thần nhân văn, là minh triết của cuộc đời. Vậy điều cấp thiết hiện nay là phải thay đổi tiêu hướng truyền tải Phật Pháp cho phù hợp với hoàn cảnh hiện nay.

Nhận thức về Tăng Ni trẻ và mạng xã hội