450
Tại sao tu hành nhiều năm vẫn khổ?
Ngài Giới Hiền (Śīlabhadra) (*) – sư phụ của ngài Đường Huyền Trang, là trụ trì của học viện Phật giáo Na Lan Đà trong thời gian dài, chuyên hoằng truyền giáo lý Duy Thức tông, trí tuệ siêu việt, uy đức lẫy lừng.
Khi tuổi đã cao, ông bị nổi ghẻ đầy mình, ai cũng chê bai, sầm sì, và ghê tởm. Ông tự nghĩ rằng:
– Mình tu hành chân chánh, tại sao lại mắc phải chứng bệnh này. Không lẽ Phật Pháp không linh? Sao lại như vậy?
Nghĩ thấy buồn, nên ông định uống thuốc độc tự tử.
Đêm đó, sau khóa lễ Di Đà xong, trước khi định uống thuốc, ông nằm nghỉ một lát, thì mơ màng vào giấc mộng, thấy đức Văn Thù Sư Lợi, đức Phổ Hiền cùng Quán Thế Âm Bồ Tát hiện thân ra, dùng cánh tay vàng xoa đầu Ông, và dạy rằng:
– Đừng tự vẫn, vì những kiếp trước ngươi đã làm vua 500 kiếp, đã giết hại người vô số kể. Nhờ ngươi có tu hành chân chánh, cho nên không đọa vào địa ngục. Do tu hành nhiều kiếp nên đã chuyển nghiệp “địa ngục” thành “ghẻ” và bị người chê bai. Sau này sẽ có một vị Tăng ở Trung Hoa đến thọ giáo ngươi đó. Nhờ có tâm chân chánh giảng giải giáo pháp của Phật, giúp người người ngộ đạo, nên 3 năm sau nghiệp ghẻ sẽ tự nhiên hết.
Ba năm sau, quả nhiên bệnh tự nhiên lành, lại có ngài Huyền Trang từ Đông Thổ Đại Đường lặn lội đến cầu học, khi đó Sư Giới Hiền đã hơn trăm tuổi, và Ngài đã tận lực đem hết tinh hoa Phật Pháp truyền cho ngài Huyền Trang để đem về Đông Thổ Đại Đường hoằng dương pháp Đại Thừa, mở ra một trang mới cho Phật giáo Trung Hoa.
Do đức độ và kiến thức của Sư, đại chúng không kêu trực tiếp pháp danh nữa mà gọi Sư bằng mỹ hiệu Chánh Pháp Tạng.
Tin sâu nhân quả - nền tảng của an lạc
Lạm bàn:
Qua trường hợp của đại sư Giới Hiền, ta rút ra được rằng, một khi đã nói đến nhân quả, thì đừng có lấy cái nhìn hạn hẹn vài chục năm kiếp người mà bình phẩm nhân quả, rằng sao ông này hành thiện, tốt bụng thế mà chịu nhiều khổ cực, hay bà kia ác thế sao cuộc sống sung sướng đến vậy, rồi trời không có mắt .v.v...
Tất cả những nhận định đó đều hết sức thiển cận, vì luật nhân quả vốn vận hành chậm rãi trải qua nhiều kiếp. Như đại sư Giới Hiền bị bệnh ghẻ đau đớn như vậy, không hề có nghĩa là ngài tu sai, làm sai điều gì trong kiếp hiện tại, mà là do việc sát sinh hại người của nhiều kiếp trước. Bệnh ghẻ đó, cũng đã là quả báo được giảm nhẹ đi rất nhiều lần, nếu không tu hành, giảng pháp cho nhiều người, thì sẽ là cực hình địa ngục khủng khiếp gấp vạn lần.
Và khi này, cố gắng nhẫn nhục chịu đựng cho đến khi quả báo tiêu hết, chính là phương án tốt nhất. Vậy nên người tu hành ngoài nỗ lực tu tập, hành thiện, sám hối ra, còn phải chuẩn bị cho mình một tinh thần thép, sẵn sàng kiên gan chịu đựng khổ sở để vượt qua thời gian nghiệp cũ phát tác. Chờ đợi được cho đến ngày khổ tận cam lai, phước báo trổ ra, cuộc đời sẽ bước sang một trang mới.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Giải bùa ngải bằng Kinh Dược Sư
Nghiên cứu
17:50 03/06/2026
Sau cuộc nói chuyện dài gần 45 phút, tôi đến nhà của Phúc và xem tình trạng của mẹ Phúc thì biết rằng cô ấy thật sự bị dính ngải. Nhưng tôi không nói ra điều này, vì gia đình Phúc không tin chuyện bùa ngải.
An cư kiết hạ: Trí tuệ của Đức Phật cho sự hưng thịnh của Tăng đoàn
Nghiên cứu
14:09 02/06/2026
Mỗi năm, khi mùa mưa trở về trên đất Ấn Độ xưa, chư Tăng Ni lại tạm dừng những chuyến du hóa để cùng hội tụ trong ba tháng An cư kiết hạ.
Tinh thần tu tập nhìn từ bài sám hối phát nguyện
Nghiên cứu
10:50 02/06/2026
Là một thể loại văn học đặc trưng của Phật giáo, sám được sử dụng trong các khóa lễ nhằm mục đích biểu đạt tâm nguyện của những người con Phật trước di ảnh hoặc hình tượng chư Phật, Bồ-tát.
Từ hình tướng sơ sanh đến biểu tượng siêu việt, thanh tịnh của Đấng Giác ngộ - Bậc Ly dục
Nghiên cứu
18:02 01/06/2026
Phật giáo có ngôn ngữ nghệ thuật riêng, đó là sự ước lệ và lý tưởng hóa. Tượng Phật không phải là một bức tượng giải phẫu học cơ thể người để tả thực 100%. Đức Phật Đản sanh dù mang thân tướng một hài nhi, nhưng Ngài là bậc vĩ nhân, là hiện thân của sự thanh tịnh, vô nhiễm.
