Câu hỏi:

Con kính xin đảnh lễ Sư Ông!
Thời gian gần đây con thấy có nhiều group đặt câu hỏi "Chỉ cần trọn vẹn với thực tại đang là thì có giác ngộ được không?" Đa phần quý anh chị đều nói mình đang thực hành theo bài kinh Tứ Niệm Xứ của Đức Phật nhưng quý anh chị lại phản đối cái thực tại đang là.
Con cũng có xin phép được chia sẻ với anh chị trong group đó như thế này.
Thật ra trọn vẹn với thực tại đang là chính là quý anh chị đang thực hành Tứ Niệm Xứ. Trong bài kinh Đức Phật nói rất rõ. Thấy Thân như nó đang là, Thấy Thọ như nó đang là, Thấy Tâm như nó đang là, Thấy Pháp như nó đang là. Khi đi, đứng, nằm, ngồi... thì chỉ có Danh và Sắc đi chứ không có ta đi, ta đứng, ta ngồi... Khi quý anh chị trọn vẹn với thực tại đang là lúc đó quý anh chị có đầy đủ Giới Định Tuệ thấy ra được Tứ Diệu Đế vì bản chất các Pháp là Sanh Diệt liên tục trong từng sát-na, nếu mình không trọn vẹn với thực tại đang là thì làm sao mình thấy ra được Vô Thường, Khổ, Vô Ngã. Khi quý anh chị trọn vẹn với thực tại đang là tức là thấy ra được Pháp Duyên Khởi. Thực hành Tứ Niệm Xứ cuối cùng là thấy ra Thân Thọ Tâm Pháp như nó đang là cũng chính là quý anh chị đang đi trên con đường Bát Chánh Đạo. Anh chị đừng hiểu nhầm rằng tâm là tuyệt đối không có gì, mà tâm hoàn toàn tỉnh giác, với đối tượng mà tâm biết và thấy.
Khi đức Phật nói chúng ta phải biết và thấy thế gian này là rỗng không, Ngài muốn nói rằng chúng ta phải biết và thấy nó không có thường, không có lạc và không có tự ngã.
Còn quý anh chị đang muốn đạt được một điều gì đó xem chừng là mình đang đi theo hướng bản ngã.

Trả lời: