450
Tự chăm sóc thân tâm mình để được an lạc
Trong đời này không ai thoát khỏi những thử thách của thế gian. Trong quãng đời ngắn ngủi của con người, chúng ta cần biết cách sống cho hạnh phúc. Nếu không biết cách sống, càng có nhiều vật chất lại càng khổ nhiều...
Dù gặp điều gì cũng đừng để tâm dao động.
Khi nói đến tám ngọn gió thế gian (Loka-dhamma), đừng nghĩ rằng chỉ con người mới phải gặp.
Ngay cả Đức Phật Gautama cũng đã từng trải qua những điều đó.
Được loài người, chư thiên và chư Phạm thiên tôn kính cúng dường đó là “loka-dhamma tốt đẹp”.
Ở phương diện tốt đẹp ấy, Ngài còn trải qua nhiều hơn chúng ta.
Còn về phía nghịch cảnh thì khỏi phải nói, cứ xem như Đức Phật còn chịu nhiều hơn nữa.
Ví dụ như việc bị voi say tấn công giữa trung tâm thành phố. Ai từng gặp chuyện như vậy chưa? Chính Đức Phật đã gặp.
Hay việc bị kỹ nữ Ciñcā Māṇavikā vu khống giữa đám đông rằng “đứa bé trong bụng là con của Đức Phật”, để làm nhục Ngài.
Những điều đó chỉ mới là một phần trong Tám chiến thắng của Phật mà thôi, ngoài ra vẫn còn nhiều loka-dhamma khác nữa.
Nhưng Đức Phật, các bậc Arahant và những bậc hiền thánh dù gặp thuận cảnh hay nghịch cảnh, tâm các Ngài không hề dao động.
Dù được bôi thanaka lên mặt cũng không tỏ vẻ vui, dù bị bôi tro bếp lên mặt cũng không tỏ vẻ buồn.
Trước mọi thuận – nghịch của thế gian, tâm các Ngài giữ bình đẳng như nhau.
Trong đời này không ai thoát khỏi những thử thách của thế gian.
Trong quãng đời ngắn ngủi của con người, chúng ta cần biết cách sống cho hạnh phúc.
Nếu không biết cách sống, càng có nhiều vật chất lại càng khổ nhiều.
Khi chúng ta gửi tâm từ, có câu: “Sukhī attānaṃ pariharantu” nghĩa là: “tự chăm sóc bản thân (thân tâm) để được hạnh phúc.”
Tại sao phải gửi tâm từ như vậy?
Bởi vì người gây khổ cho ta nhiều nhất chính là bản thân ta, kẻ thù thật sự cũng chính là bản thân ta.
Vì vậy, thay vì tạo ra khổ đau, chúng ta phải tự làm cho mình có hạnh phúc.
Trong những thứ khiến ta khổ, thứ gây khổ nhiều nhất chính là “suy nghĩ”.
Suy nghĩ là nguồn tạo khổ lớn nhất.
Nếu chỉ làm việc cần làm thì không có gì khổ.
Nhưng khi lo nghĩ trước, rồi quay lại nghĩ đi nghĩ lại, chính dòng suy nghĩ đó tạo ra khổ đau.
Nhiều nỗi khổ thực ra là do chúng ta tự tìm lấy.
Để đạt được một điều mình thích, chúng ta sẵn sàng đổi lấy mười điều mình không thích.
Người cảm nhận bằng suy nghĩ thì còn chưa gặp chuyện tâm đã dao động rồi.
Còn người cảm nhận sự việc đúng như nó là (không thêm suy nghĩ) thì tâm không dao động.
Vì vậy khi gặp những biến động của thế gian, hãy thực hành giống như ăn cơm, đừng thực hành như ăn món ăn (thức ăn kèm).
Ăn cơm có thưởng thức vị gì đặc biệt không?
- Không.
Chỉ có món ăn kèm mới có vị ngọt, chua, chát, mặn, cay… chúng ta mới thưởng thức hương vị ở đó.
Vậy trong đời sống hằng ngày, chúng ta đang sống như thế nào?
Giống ăn cơm hay giống ăn món ăn kèm?
Chúng ta đang sống giống ăn món ăn kèm.
Vì vậy mới phát sinh:
tốt – xấu,
thích – không thích.
Và khi gặp điều tốt hay xấu, tâm liền dao động.
Còn Đức Phật, các bậc Arahant và bậc hiền thánh dù gặp tốt hay xấu thế nào tâm cũng không dao động.
Không chạy theo tạo hạnh phúc nên khổ đau cũng không phát sinh.
Bởi vì các Ngài giữ tâm ngay nơi hiện tại, nên đã thực hiện được câu: “Sukhī attānaṃ pariharantu” tự chăm sóc bản thân để được hạnh phúc.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Cấm túc trong Phật giáo là gì?
Phật giáo thường thức
16:14 02/06/2026
Trong mùa An cư kiết hạ, Phật tử thường nghe chư Tăng Ni nhắc đến cụm từ "cấm túc an cư". Tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu rõ ý nghĩa của hai chữ "cấm túc".
Phật giáo đồng hành xây dựng xã, phường xã hội chủ nghĩa vì cuộc sống an lạc của nhân dân
Phật giáo thường thức
13:00 02/06/2026
Xây dựng xã, phường xã hội chủ nghĩa không chỉ là yêu cầu đổi mới mô hình quản trị cơ sở mà còn là quá trình hiện thực hóa các giá trị tốt đẹp của chủ nghĩa xã hội trong đời sống hằng ngày của nhân dân. Trong hành trình ấy, Phật giáo Việt Nam với truyền thống “hộ quốc an dân”, đồng hành cùng dân tộc đang tiếp tục phát huy vai trò tích cực trong xây dựng cộng đồng đoàn kết, nhân văn, văn minh, góp phần củng cố nền tảng tinh thần xã hội và lan tỏa những giá trị tốt đẹp trong đời sống cơ sở.
Những hiện tượng kỳ diệu xảy ra vào lúc Bồ-tát đản sanh và điềm báo của chúng?
Phật giáo thường thức
10:00 02/06/2026
Vào lúc đản sanh của Bồ tát, những hiện tượng kỳ diệu đã xảy ra rõ ràng. Những hiện tượng này và điềm báo của chúng được giải thích dưới đây theo đúng với bài kinh Mahāpadāna và các bài Chú giải của bộ Buddhavaṃsa.
Chữ “duyên” trong “nghiệp duyên”
Phật giáo thường thức
08:45 02/06/2026
Từ "nghiệp duyên" này người đời rất thường nhắc tới. Duyên là sao?
Xem thêm
