450
Tu đạo để trừ bỏ 27 niệm ác – trừ đủ niệm ác để tinh tấn tu đạo
Muốn thành đạo quả cần phải chuyên tâm tu hành. Bên cạnh đó người tu hành, người phật tử cũng cần thường luôn ghi nhớ phải trừ bỏ tâm ác niệm, có vậy mới mong mau chóng đạt được thành tựu, tu hành mau tinh tấn.
Trong cuộc sống, đối với sự vật và hiện tượng xung quanh không khỏi khiến cho chúng ta khởi lên những tâm xấu. Tùy vào hoàn cảnh mà mỗi người có một thái độ khác nhau đối để ứng xử, nhưng tựu chung lại chúng ta đều vô tình để tâm xấu dẫn dắt. Một khi để cho những cảm xúc (ghen gét, đố kị, buồn, chán, vui, phẫn nộ,…) dẫn chúng ta đi, sẽ không tránh khỏi khởi tâm ác, niệm ác.
Vậy những tâm ác, niệm ác đó là gì? Bất cứ người tu hành, người Phật tử nào cũng nên buông bỏ những tâm ác sau đây, có vậy mới mau chóng tinh tấn, niệm phất Nhất tâm bất loạn.
1, Tham: tham lam, tham luyến, lòng ham muốn vô độ (từ vô minh)
2, Sân: giận hờn, căm giận, thường làm cho người sân hận có nét mặt cau có, khó gần, phàm khi cất lên tiếng nói khiến người khác thấy khó tiếp nhận (từ nghiệp ác hạnh)
3, Si: say mê, mê đắm, bới một điều gì đó hoặc ai đó khiên tâm hồn mụ mị.
4, Ngã mạn: tự kiêu, tự đại, em thường chúng sinh, tự cho mình giỏi (gây ra ác nghiệp)
5, Nghi: Nghi kị người khác, thường quá đề phòng, nghi ngờ chánh pháp dễ dẫn đến khinh nhờn
6, Vô minh: Căn lành bị si ám, ái dục sâu nặng.không giác tỉnh.[vô minh]
7, Phẫn: tức giận, cáu giận, phẫn nộ, bực dọc, hầm hầm, làm xấu đi hình tướng, tướng đoan nghiêm khó giữ.
8, Hận: Oán hận, di hận, thù ghét, oan tình hận, hậm hực, tức hận, tức tối, bồi đắp cho tâm phẫn nộ mà ra.
9, Phú: Che dấu, phản phúc, ghét ngầm, âm thầm thù oán.[tham si làm thể]
10,Cuống: mê hoặc, dừa dối người khác, thủ đoạn
11, Siểm: nịnh nọt, bợ đỡ, dễ sinh tâm ám hại hoặc hèn nhát
12, Kiêu: Kiêu căn, kên kiệu, phách lối, ỷ lại, hợm hỉnh, ngang ngược
13, Não: bực tức, cáu, cau có, buồn phiền, ray rức, xốn xan, khó chịu.[sân nhuế]
14, Hại: hiểm ác, hãm hại, độc địa, độc hại, lập tâm xấu, gây thương tổn.
15, Tật: Căm ghét, đố kị, ganh tị, thù vặt, xoi bói, vu khống.[sân nhuế]
16, Xan: Keo kiệt, bủn xỉn, gian lận, rít rắm,bỏn sẻn.[tham ái]
17, Tàm: Thẹn, không biết xấu hổ, lỳ lợm, ngổ ngáo.[ác nghiệp]
18,Quý: vô lương tâm, không biết thẹn thùng, trở mặt, hồ đồ.[ác hạnh]
19, Bất Tín: không tin Tam Bảo, Chánh pháp, tính si ám.[uế tâm]
20, Giãi đãi: biếng nhác, hư hỏng, lười nhác, ỏng ẹo, co ro.[thối tâm]
21,Phóng dật: buông lung, phóng túng, ngu xuẩn, tệ hại.[tham,sân,si]
22, Hôn trầm: mê muội, lừ đừ, không tĩnh táo.[bất định]
23, Trạo Cử: Cựa quậy, lăn xăn, thô tháo, không nghiêm chỉnh, lấc cấc.[bất khinh an]
24, Thất niệm: nghĩ bậy, vọng tưởng, loạn tâm, mất chánh niệm.[si ám]
25, Bất Chánh Tri: Hiểu biết sai lạc, tà tri kiến, biết không đúng.[hủy phạm]
26, Tán loạn” trí óc rối ren, không chánh niệm, rối loạn.[ác tuệ]
27, Thùy miêm: thèm ngủ, mê ngủ, chướng ngại sự tu hành, ủ rũ.[chướng quán]
(Bài viết có tham khảo thông tin trên internet)
Duy Anh
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
An cư kiết hạ: Trí tuệ của Đức Phật cho sự hưng thịnh của Tăng đoàn
Nghiên cứu
14:09 02/06/2026
Mỗi năm, khi mùa mưa trở về trên đất Ấn Độ xưa, chư Tăng Ni lại tạm dừng những chuyến du hóa để cùng hội tụ trong ba tháng An cư kiết hạ.
Tinh thần tu tập nhìn từ bài sám hối phát nguyện
Nghiên cứu
10:50 02/06/2026
Là một thể loại văn học đặc trưng của Phật giáo, sám được sử dụng trong các khóa lễ nhằm mục đích biểu đạt tâm nguyện của những người con Phật trước di ảnh hoặc hình tượng chư Phật, Bồ-tát.
Từ hình tướng sơ sanh đến biểu tượng siêu việt, thanh tịnh của Đấng Giác ngộ - Bậc Ly dục
Nghiên cứu
18:02 01/06/2026
Phật giáo có ngôn ngữ nghệ thuật riêng, đó là sự ước lệ và lý tưởng hóa. Tượng Phật không phải là một bức tượng giải phẫu học cơ thể người để tả thực 100%. Đức Phật Đản sanh dù mang thân tướng một hài nhi, nhưng Ngài là bậc vĩ nhân, là hiện thân của sự thanh tịnh, vô nhiễm.
Sự kiện Bồ tát đản sanh trong kinh tạng Pali
Nghiên cứu
10:57 27/05/2026
Đề cập đến sự ra đời của một vị Bồ tát Chánh Đẳng Chánh Giác, Đức Phật đã dạy rằng: Một người, này các Tỳ kheo, khi xuất hiện ở đời, sự xuất hiện đem lại hạnh phúc cho đa số, an lạc cho đa số, vì lòng thương tưởng cho đời, vì lợi ích, vì hạnh phúc, vì an lạc cho chư Thiên và loài người. Một người ấy là ai? Chính là Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác.
Xem thêm
