Tu trong tịnh sự

Sợi dây liên kết ấy không đến từ huyết thống, mà được hình thành từ sự đồng cảm, từ lý tưởng sống, từ niềm tin tâm linh và từ một con đường tu học chung.

Nhóm công quả ra đời từ sự kết nối ban đầu của Thầy Tuệ Lực - người mà chúng con gọi vui là “Tổ công quả đời thứ nhất”. Từ nhân duyên ấy, chúng con được quy tụ, được gắn kết, được sẻ chia với nhau không chỉ giáo lý và sự thực tập, mà cả công việc, đời sống, niềm vui và những khó khăn rất người.

Về với nhau, chúng con gác lại tuổi tác, địa vị, chức danh và vai trò xã hội; gác cả những gánh nặng gia đình, những áp lực đời thường, để được sống đúng nghĩa là những con người bình thường: nhẹ nhõm, thảnh thơi, chân thật và bình an.

Về tu viện, công việc không hề ít. Có lúc rất nặng, rất mệt, rất vất vả. Nhưng ai cũng vui. Vui bởi sự quan tâm của Thầy viện chủ, bởi sự chân thành của quý Thầy, quý chú, và bởi bầu không khí tu tập đầy tình người, đạo vị. Ở đó, lao tác không còn là “việc phải làm” mà trở thành hạnh phụng sự; mệt nhọc không còn là gánh nặng mà là cơ hội rèn luyện thân tâm; vất vả không còn là hy sinh mà là niềm vui được góp phần cho Tam Bảo.

Nhóm chúng con có những cái tên rất riêng, rất đời, rất “chất”, rất mắc cười do chính mình tự đặt cho dễ gọi: khi thì “lính triều đình”, khi thì “cái bang”, lúc là “nhà đỏ”, “mền chiếu”, “hậu cần”… Dù tên gì thì cũng phải làm, mà đã làm là làm bằng cả tấm lòng. Và dù mang tên nhóm nào, chúng con vẫn nhận được sự quan tâm như nhau từ quý Thầy chủ nhiệm các ban.

Từ quý Thầy hương đăng, nhà bếp, truyền thông, bảo vệ… ai cũng dành cho nhóm chúng con sự ưu ái rất chân tình: những món ăn ngon được để dành, những lời nhắc giờ cơm, từng cái bánh, trái cây sau thời cúng Phật, những đặc ân rất nhỏ mà rất ấm như không cần ghi thẻ xe, cứ thẳng vào hầm, những bức hình đẹp được lưu giữ, những lời nhắc nhở về giới luật. Tất cả đều là biểu hiện cụ thể của tình thương và sự hộ trì âm thầm.

Chính sự chân thành và tâm phụng sự đã gắn kết chúng con bền chặt. Ở đó có sự nhường nhịn, thấu hiểu, cảm thông và nâng đỡ. Chúng con chia sẻ với nhau từ chuyện đời đến chuyện đạo, từ niềm vui đến nỗi buồn, từ thành công đến thất bại. Mỗi lần được ở bên nhau là mỗi lần được trao tặng năng lượng yêu thương và bình an, để khi trở lại đời sống thường nhật, mỗi người đều có thêm nội lực, thêm chánh niệm và thêm sức mạnh tinh thần để tiếp tục sống thiện lành, tỉnh thức.

Nhóm là một cộng đồng hội tụ đủ ba thế hệ: từ mầm non đến bô lão. Ở đó có tiếng trẻ con méc ba mẹ đối phương về “thói xấu” của nhau, rồi lại hòa giải, thương nhau. Có sự cộng tác hài hòa trong những việc rất đời thường như lau dọn, gom mền chiếu, khiêng vác đồ đạc.

Có hình ảnh Sư chú Tuệ Đăng - người mà chúng con gọi vui là “Tổ công quả đời thứ hai” - phải “tốn rất nhiều bánh tráng” để dẫn dụ tụi nhỏ ngồi yên. Những hình ảnh rất nhỏ ấy lại chứa đựng chiều sâu của một đời sống cộng đồng đúng nghĩa: nơi giáo dục không bằng mệnh lệnh mà bằng thương yêu, không bằng áp đặt mà bằng cảm hóa.

Có những lúc, mỗi người trong chúng con đều từng đứng trước những lựa chọn rất lớn của đời mình: giữa áo trắng và áo nâu, giữa đời sống thế tục và đời sống xuất gia, giữa con đường thế gian và con đường tâm linh. Có người chọn ở lại đời, có người phát nguyện tu tập; có người đi chậm, có người đi nhanh, nhưng tất cả đều cùng chung một hướng: chuyển hóa nội tâm và nuôi dưỡng đạo tâm.

Khi nghe tin Sư chú Tuệ Đăng phát nguyện xuất gia, nhóm chúng con người thì “đạp vào”, người thì “kéo vào”, không phải để ép buộc, mà để sách tấn, nâng đỡ, khích lệ nhau cùng đi trên con đường thiện lành.

Ngôi nhà Khánh An không chỉ là nơi sinh hoạt, mà là không gian tu tập chung, nơi chúng con cùng nhau học Phật, hành trì, thực tập, sách tấn và nâng đỡ nhau. Nhìn anh lớn trong nhóm, dù đã ngoài bốn mươi, vẫn kiên trì tập ngồi kiết già, dù đau vẫn không bỏ, chúng con học được tinh thần nhẫn nại và tinh tấn. Nhìn chị cả về tu viện với bao trở ngại nhưng vẫn một lòng hướng về ngôi nhà tâm linh để chuyển hóa mình và cho người thân. Nhìn những đứa trẻ biết chia nhau từng cây kẹo, trái quýt, biết hòa giải sau xung đột, biết xin lỗi nhau một cách chân thành, chúng con thấy được những hạt giống từ bi và trí tuệ đang được nuôi dưỡng. Ở đó, anh lớn có thể xin lỗi em nhỏ; người lớn có thể học lại từ trẻ con; mọi người được quyền biểu lộ cảm xúc, được quyền yếu đuối, được quyền nương tựa nhau như trong một gia đình thực sự.

Về tu viện, chúng con được nuôi dưỡng bởi lời dạy của Sư Phụ qua những bài pháp và những lời nói nhẹ nhàng, từ ái, đầy chất liệu từ bi và trí tuệ. Chính sự giáo dưỡng ấy đã âm thầm vun bồi đạo tâm nơi mỗi người, giúp chúng con biết quay về với chính mình, biết chuyển hóa thân tâm và từ đó lan tỏa sự bình an đến những người xung quanh.

Và rồi, vào một ngày đặc biệt của Tu viện, nhóm chúng con chính thức có tên. Một cái tên rất đẹp, rất trong, rất sâu, rất hợp với con đường mà chúng con đang đi: Tịnh Sự.

Tịnh là thanh tịnh, là trong sạch, là an tịnh nội tâm. Sự là sự việc, là đối tượng của tâm phụng sự, cũng được hiểu là không gian sinh hoạt. Tịnh Sự là sự cống hiến, sự phục vụ bằng tất cả tâm thanh tịnh để dâng lên cúng dường Tam Bảo. Với chúng con, Tịnh Sự không chỉ là một danh xưng, mà là một lý tưởng sống: lấy sự thanh tịnh làm nền tảng, lấy tu tập làm cốt lõi, lấy phụng sự làm con đường, lấy tình thương làm nhịp cầu kết nối. Đó cũng là lời nhắc nhở âm thầm rằng dù ở đâu, làm gì, giữa đời hay giữa đạo, cũng phải biết quay về gìn giữ sự tĩnh lặng của tâm, giữ ánh sáng chánh niệm trong từng suy nghĩ, lời nói và hành động.

Tịnh Sự là nơi chúng con học cách lắng nghe nhau bằng trái tim, nhìn nhau bằng con mắt hiểu biết, thương nhau không điều kiện. Ở đó, mỗi người được phép là chính mình, không phải để buông thả, mà để cùng nhau chuyển hóa. Những khác biệt về tính cách, tuổi tác, quan điểm không còn là rào cản, mà trở thành chất liệu để hiểu nhau sâu hơn, để thực tập khiêm cung, nhẫn nhịn và bao dung.

Có những chiều hoàng hôn buông xuống trên mái chùa, chúng con ngồi bên nhau, im lặng nhiều hơn lời nói. Trong khoảng lặng ấy, mỗi người như thấy rõ hơn bước chân của mình trên con đường tu học: có lúc vững chãi, có lúc chông chênh, có lúc muốn dừng lại. Nhưng nhờ có đại chúng, có Tịnh Sự, mà lại đủ can đảm để tiếp tục đi. Chính trong những giây phút rất bình thường ấy, chúng con cảm nhận sâu sắc rằng tu không phải là điều gì xa xôi, mà là khả năng trở về, khả năng sống trọn vẹn với hiện tại, khả năng giữ gìn sự an tịnh giữa dòng đời biến động.

Tịnh Sự cũng là nơi chúng con học cách phụng sự mà không mong cầu, làm việc mà không tính toán, cho đi mà không đòi hỏi đáp đền. Mỗi giọt mồ hôi rơi xuống sân chùa, mỗi đôi tay cùng nhau khiêng vác, mỗi lần cúi xuống lau dọn, mỗi tiếng cười vang lên giữa giờ lao tác… tất cả đều trở thành pháp tu. Ở đó, chúng con hiểu rằng phụng sự Tam Bảo cũng chính là phụng sự tự thân; chăm sóc đạo tràng cũng chính là chăm sóc tâm mình.

Nếu trước đây, chúng con đến chùa như những người tìm chốn bình yên tạm thời, thì giờ đây Tịnh Sự đã trở thành một phần của đời sống nội tâm. Dù mỗi người vẫn trở về với gia đình, công việc và trách nhiệm riêng, nhưng trong sâu thẳm, ai cũng biết rằng mình đang mang theo một ngôi nhà khác - ngôi nhà của chánh niệm, của tình huynh đệ và của sự nương tựa tâm linh.

Và có lẽ, điều quý giá nhất mà mỗi thành viên nhóm Tịnh Sự mang theo không phải là những kỷ niệm đẹp hay những giờ phút vui vẻ, mà là khả năng trở nên hiền hơn, sâu hơn, lặng hơn và thương hơn. Giữa cuộc đời nhiều biến động, Tịnh Sự như một khoảng trời trong, nơi chúng con có thể trở về, cúi đầu, thở nhẹ và nhắc mình nhớ rằng con đường tu tập tuy dài, nhưng chúng con không đi một mình.