Tự tử qua lăng kính Phật giáo

Bởi vậy, khi một ai đó tự kết thúc cuộc đời mình, điều ấy không chỉ chấm dứt hơi thở của chính họ, mà còn gieo vào cõi đời một nỗi đau sâu thẳm cho những người còn lại. Nỗi đau ấy không hề biến mất, mà chỉ chuyển sang vai gánh nặng của cha, của mẹ, của bạn bè, của người thương. Mẹ gục khóc suốt canh thâu, cha lặng nhìn mà tim rỉ máu, còn căn nhà thì lặng lẽ hứng chịu một khoảng trống mênh mông không gì bù đắp được.

Đức Phật từng dạy, cái chết không phải là dấu chấm hết, mà chỉ là một sự tiếp nối. Khi một người tự tử, họ nghĩ rằng mình đã thoát khỏi khổ đau, nhưng thực chất, khổ đau ấy chưa hề được giải quyết. Nó trở thành hạt giống nghiệp lực mang theo trong dòng tái sinh, khiến cho họ phải chịu cảnh đọa lạc, khó được làm người trở lại. Bởi nguyên nhân dẫn đến hành vi tự tử thường xuất phát từ những tâm bất thiện như sầu khổ, sân hận, tuyệt vọng - tất cả đều là những duyên xấu, gieo nghiệp bất thiện. Từ đó, con đường tái sanh thường rơi vào những cảnh giới đau khổ hơn: ngạ quỷ, súc sanh, địa ngục.

Phàm phu thường không thấy được vòng nhân quả nên tưởng rằng cái chết sẽ giải thoát mình khỏi khổ đau. Nhưng Phật pháp chỉ ra rằng, chính thái độ và tâm niệm cuối cùng trước khi rời đời mới quyết định nghiệp tái sinh. Nếu trong giờ phút ấy, tâm còn chứa đầy bi lụy, uất hận và vô minh, thì chắc chắn quả báo sau đó không thể là an lạc. Người ra đi chẳng những không giải thoát, mà còn chìm sâu vào dòng khổ đau vô tận. Người ở lại thì khắc khoải trong thương nhớ, trong ray rứt: “Giá như hôm ấy mình kịp an ủi, giá như hôm ấy mình kịp dang tay…”. Vậy là, một mạng sống mất đi, kéo theo vô số trái tim tan nát.

Đời vốn dĩ vô thường. Khổ đau nào rồi cũng sẽ đổi thay, cũng như những đám mây dày đặc trên trời cuối cùng rồi cũng tan đi để nhường chỗ cho ánh sáng. Chỉ cần còn thở, chúng ta còn cơ hội chuyển hóa. Chuyện gì cũng có thể tìm cách tháo gỡ khi ta còn sống. Thở, nghĩa là còn hy vọng. Thở, nghĩa là còn có thể đi tìm sự giúp đỡ, có thể chia sẻ, có thể bắt đầu lại từ đầu. Chính vì vậy, tự tử là một sự lầm lạc đáng thương, khi ta không nhận ra rằng sinh mạng này là chiếc thuyền quý giá, giúp ta vượt biển sinh tử để đến bờ an lạc.

Người Phật tử khi hiểu giáo lý về nhân quả và luân hồi sẽ biết trân trọng từng hơi thở. Họ biết rằng thân này là cơ hội hiếm hoi để tu tập, để chuyển hóa nghiệp, để gieo những hạt giống thiện lành. Khổ đau cũng chính là bài học giúp tâm được rèn luyện. Có khổ mới biết cảm thông, có mất mát mới biết yêu thương, có thất vọng mới học được cách đứng dậy. Thế nên, thay vì tìm đến cái chết, ta có thể biến khổ đau thành chất liệu để trưởng dưỡng từ bi và trí tuệ.

Với những ai đang mang tâm hồn vụn vỡ, hãy nhớ rằng bạn không hề cô đơn. Trong chánh pháp, còn có Tăng thân, còn có bạn đạo, còn có những người sẵn lòng lắng nghe và nâng đỡ. Một lời chia sẻ, một câu kinh, một phút ngồi yên trong hơi thở chánh niệm cũng có thể giúp tâm ta dần bình an trở lại. Hãy thử quán niệm rằng: “Khổ đau này không phải là tất cả. Nó chỉ là một phần nhỏ trong vô thường rộng lớn. Ta vẫn còn cơ hội chuyển hóa”.

Đức Phật đã chỉ rõ: nguyên nhân của khổ là tham - sân - si. Nếu nhìn sâu, ta sẽ thấy tự tử chỉ là hành động chạy trốn khỏi những tham cầu không được đáp ứng, khỏi những sân hận chưa buông bỏ, khỏi những si mê không thấy lối ra. Nhưng trốn chạy không bao giờ là giải pháp. Chỉ có đối diện và chuyển hóa mới đem lại an lạc lâu dài. Mỗi giọt nước mắt của cha mẹ, mỗi tiếng thở dài của người thân, chính là lời nhắc rằng ta không sống chỉ cho riêng mình. Ta còn trách nhiệm với những người đã trao cho ta tình thương, đã dưỡng nuôi ta từ ngày tấm bé.

Vậy nên, ý nghĩa của sinh mạng không nằm ở chỗ ta tránh né khổ đau, mà ở chỗ ta biết sử dụng khổ đau như chất liệu để trưởng thành. Cái chết không phải là giải pháp. Giải pháp nằm ở việc học cách sống tỉnh thức, biết yêu thương chính mình và thương người, biết tìm tới chánh pháp để soi đường. Hãy nhớ rằng mỗi hơi thở còn lại đều là cơ hội để tu tập, để mở ra một lối đi mới. Khi ta sống trọn vẹn từng khoảnh khắc, thì ngay trong cuộc đời này đã có Niết-bàn, đã có an lạc.

Trong ánh sáng Phật pháp, tự tử không bao giờ được xem là kết thúc, mà chỉ là mở ra một chuỗi khổ đau mới. Ngược lại, sống tỉnh thức trong từng phút giây mới là con đường thật sự đưa ta thoát khỏi khổ đau. Vì thế, nếu bạn đang bế tắc, xin hãy dừng lại và thở. Hãy trao cho chính mình một cơ hội, trao cho cha mẹ, cho người thương một niềm hy vọng. Sinh mạng này quý giá biết bao, đừng đánh mất nó chỉ vì một cơn tuyệt vọng nhất thời.