• Nhân gian có câu: “Khẩu Phật tâm xà”, đó là nói về câu ngạn ngữ theo chữ Hán Nôm.

 

 

Khẩu: tức là lời nói, là mồm, là miệng’; 

 

Phật: tức là bậc đại giác, ba nghiệp thân, khẩu, ý đã hoàn toàn thanh tịnh. 

 

Tâm: tức tâm thức của chúng ta. 

 

Xà: tức là tà, nói lời nói xấu như hư ngụy, nói lời ác, lời hư dối, không thể tin, phỉ báng v.v…

 

Vậy khẩu nghiệp tâm xà tức là mồm niệm Phật mà tâm gian ác, xảo quyệt độc ác, lời nói việc làm không tương ưng, thậm chí mượn danh tu Phật đạo mà phỉ báng Phật, phỉ báng chính pháp.

 

Ví dụ: Xuất gia và cả người tu tại gia, mặc áo ở chùa, xưng mình là Phật tử, là vị có hàm phẩm, bằng cấp thế nọ, thế kia, mà nói không có Phật A Di Đà, không có Tây phương cực lạc; không thể trợ duyên vãng sinh v.v…và vân vân. Họ mắc vào tà-tri, tà-kiến đâu có biết rằng các giáo lý tu Tiểu thừa dành cho hàng Thanh văn, Duyên giác mà đức Phật thuyết chỉ có giá trị cho người thượng căn và thời chính P(tức là thời Phật còn tại thế hay thời tượng pháp là thời đã vào nhập diệt nhưng vẫn còn các vị Bồ tát lớn, những học trò của Phật gánh vác chỉ bảo nên kết quả tu hành không khác với thời còn có Phật tại thế).

Nay là thời Mạt pháp, căn cơ chúng sinh hạ liệt, hoàn cảnh xã hội không được như xưa, Bồ tát xuất hiện không nhiều nên các giáo pháp này không còn khế cơ mà phải nương và tha lực của Phật A Di Đà tiếp dẫn thì họ lại nói: “Xưa thầy tôi tu thế nào, tôi lại tu thế đó”. Thử hỏi thầy của họ không chứng quả vô sinh, quả A La Hầm, quả A La Hán, quả Bích Chi Phật lại đang lận đận đầu thai thì sao?

Thậm chí có người không giữ giới, lại phỉ báng chính pháp, không tin có Phật A Di Đà và Tây phương cực lạc, đi tuyên tryền làm não loạn tăng chúng, làm phật tử mới vào Phật đạo hay người đang ngấp nghé tìm hiểu pháp môn tu hành niệm Phật Tịnh độ sinh ra nghi ngờ, bỏ chẳng tu thì số phận thầy của vị đó bị đọa địa ngục thì sẽ nay cứ tu hành như thầy sao? 

 

Họ vì mắc vào tà kiến, lại không chịu nghiên cứu kinh điển Đại thừa, cứ như người không biết bơi trên biển vớ được thân cây chuối trôi ngang qua cứ vội ôm khư khư thân cây, dìm cả mình và cây chuối xuống nước chẳng tiến bước nào, có khi mỏi rồi chìm nghỉm dù xúng quanh mọi người thương quăng ra bao nhiêu phao lớn, thậm chí có thuyền, tầu đến cứu mà chẳng chịu buông cây chuối nhỏ để vào bờ. Phao lớn, thuyền lớn là dụ cho pháp môn tu hành niệm Phật, dụ cho bằn tay của Phật A Di Đà đang giơ ra cứu vớt họ mà họ không mau cơ hội nắm lấy thì biết làm sao được? Họ không tin, không tu pháp môn này thì thôi, nhưng lại ngăn cản, tuyên truyền để làm hại người khác, đó mới là điều đáng nói đến. 

 

Mặt nữa, họ không có duyên có phước với Phật A Di Đà, họ không chí tâm chịu thâm nhập kinh điển Đại thừa, họ đâu biết là để cứu vớt chúng sinh thờ Mạt pháp đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã cho mọi người pháp môn tu hành Tịnh độ bằng kinh niệm Phật Ba La Mật, kinh Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ, kinh A Di Đà, kinh Pháp Hoa và nhiều kinh điển Đại thừa khác để mọi người biết dựa vào tha lực vĩ đại của Phật A Di Đà niệm danh hiệu Ngài, cầu Ngài tiếp dẫn về Tây phương cực lạc. 

 

Phật Thích Ca Mâu Ni trong các kinh đó đã nói cho chúng ta về thế giới Tây phương cực lạc hết sức trang nghiêm, thanh tịnh, hạnh phúc tuyệt vời và 48 lời nguyện thậm sâu của Phật A Di Đà luôn luôn giang tay tiếp dẫn những ai một lòng trì niệm danh hiệu của Ngài, cầu nguyện vãng sinh Tây phương thì khi lâm chung sẽ được Ngài tiếp dẫn về thế giới của Ngài, mau tu thành Bồ Tát Bất Thối, thành Phật để mọi người nương vào tha lực vĩ đại của Phật A Di Đà mà ngày ngày niệm Phật cầu vãng sinh về đó thì họ xuyên tạc nói rằng thế giới Cực lạc toàn là kim cương, hổ phách, pha lê, kim loại nên thiếu ô-xy v.v…hòng làm thối lui những người chưa có dịp nghiên cứu kinh điển, tin vào lời họ nói mà không tu hành niệm Phật A Di Đà, không còn tâm tha thiết mong cầu về đó.

 

Vì thế, nhiều vị chân tu đã đăng đàn trên các cuốn băng video và trên FB để nói rõ chân tướng sự thật hiện nay của các con ma lớn, bé đội lốt nhà tu hành đang tuyên truyền phá hoại Phật pháp để mọi người tránh không mắc vào bẫy họ đang giăng ra.