450
Buông dính mắc vào “có” và “không”
Trong đời sống hằng ngày, đa phần chúng ta đều giống nhau: khi có thì bám vào cái có, khi không thì lại bám vào cái không.
Ta nói: “Tôi không có tiền”, “Tôi không có ai nương tựa” - đó đều là sự bám víu vào cái mình không có. Còn khi có tiền bạc, danh vọng, tiện nghi, ta lại bám chặt vào cái đang có, sợ mất mát, sợ hao tổn. Tri kiến của mỗi người đầy rẫy những dính mắc như thế.
Điều cần làm chính là tháo gỡ những sự bám chấp ấy. Có thì buông cái dính mắc vào “có”. Không có thì buông cái dính mắc vào “không có”. Khi ta biết buông dần, “có” hay “không” không còn là vấn đề. Tâm sáng suốt sẽ biết dùng cả hai như phương tiện tạo thiện pháp, không để chúng trở thành nguyên nhân của phiền não.
Nếu khi có mà kiêu mạn, tâm ấy là bất thiện. Nếu có mà sợ mất, tâm ấy cũng bất thiện. Nếu không có mà mặc cảm, yếu đuối, đó vẫn là bất thiện.
Nhưng chính từ những bất thiện tâm này, ta lại có cơ hội nhìn rõ và chuyển hóa chúng. Biết được là bớt được. Hiểu được là nhẹ được. Khi thấy rõ, những kiêu mạn do “có”, lo lắng do “sợ mất”, tự ti do “không có”… sẽ dần giảm xuống. Tâm bớt căng, bớt chặt, bớt nặng.
Trong quá trình này, vai trò của bậc Thầy vô cùng quan trọng. Các Ngài mở thiền viện, giảng pháp, hướng dẫn tu tập… để giúp ta nhận ra những tâm bất thiện sinh khởi từ sự bám chấp vào “có” và “không” của chính mình. Thấy rõ thì buông được. Buông rồi thì tâm nhẹ đi.
Vì vậy, khi có mất mát xảy ra, các Ngài không lo lắng. Thiền viện có hư hại, có đóng cửa, người lo chủ yếu là cư sĩ. Còn trong tâm của các bậc Thầy, dù có hay không, các Ngài vẫn biết dùng cả hai để nuôi lớn thiện pháp, không biến hoàn cảnh thành nguyên nhân của khổ não.
Dù còn hay mất, thuận hay nghịch, tâm người tu đều biết chuyển hóa thành phước báu, biết dùng mọi hoàn cảnh để phát triển trí tuệ, không rơi vào bất thiện tâm.
Đó là tinh thần tu tập của Phật giáo Nguyên thủy: thấy rõ - hiểu rõ - buông bỏ - an tịnh.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Vì sao trong kinh viết “các ông Bồ-tát” nhưng nhiều tượng Bồ-tát lại mang hình tướng người nữ?
Phật giáo thường thức
11:25 03/06/2026
Đọc kinh Phật, nhiều người thường bắt gặp những câu như: “Các ông Bồ-tát”, “này thiện nam tử”, “các vị Bồ-tát thưa rằng...”. Thế nhưng khi bước vào chùa, nhất là ở Việt Nam, Trung Quốc, Nhật Bản hay Hàn Quốc, người ta lại thấy không ít tượng Bồ-tát mang dáng vẻ dịu dàng của một người nữ. Điều này khiến nhiều Phật tử thắc mắc: rốt cuộc Bồ-tát là nam hay nữ?
Đừng xem thường nghiệp bởi vì tâm không chết
Phật giáo thường thức
11:02 03/06/2026
Chúng sanh chết rồi lại sanh, không phải biến mất. Tâm không mất, nó xoay vần luân hồi theo nghiệp...
Lạy Phật không phải để xin, mà để quay về sửa mình
Phật giáo thường thức
08:42 03/06/2026
Trong đạo Phật, mỗi lạy xuống không phải để van xin một đấng quyền năng ban phước, mà là cơ hội để cúi đầu trước chân lý, nhận ra những tập khí, lỗi lầm và nguyện chuyển hóa chính mình.
Cấm túc trong Phật giáo là gì?
Phật giáo thường thức
16:14 02/06/2026
Trong mùa An cư kiết hạ, Phật tử thường nghe chư Tăng Ni nhắc đến cụm từ "cấm túc an cư". Tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu rõ ý nghĩa của hai chữ "cấm túc".
Xem thêm
