Cầu siêu người mới chết và người chết đã lâu, họ có lợi gì không?
Hỏi: Cầu siêu cho người mới chết và chết đã lâu có ích gì cho người chết không? Và phóng sanh để rồi nó lại ăn biết bao nhiêu con khác, như vậy có nên phóng sanh không?

Cầu siêu - báo hiếu theo kinh Địa Tạng
Đáp:
Cầu siêu cho người chết là việc hợp lý. Thí dụ như ông bà ta chết mấy chục năm rồi. Theo lời Phật dạy người chết quá bốn mươi chín ngày đã sanh nơi khác, vậy thì thần thức họ đâu còn lẩn quẩn đâu đây mà cầu.
Nhưng Phật tử nên biết việc cầu siêu có hai cái lợi. Nếu cha mẹ sanh trong kiếp ngạ quỷ thì cả ngàn năm chưa ra được, nhờ sức chú nguyện của người tu hành chân chính cũng có chút ít sức mạnh giúp cho người đó dễ tỉnh, dễ nhớ, đó là một cái lợi. Còn nếu thân nhân sanh ở cõi trời, hoặc cõi người chúng ta cầu vì lòng hiếu thảo, với tâm kính tin Tam Bảo cũng là cái phước cho chúng ta được hưởng chứ không thiệt thòi.
Còn vấn đề phóng sanh Phật tử nên hiểu rõ, phóng sanh là lòng từ bi của chính mình. Ví dụ như tiền thân đức Phật bố thí thân cho cọp ăn, như vậy con cọp đó nó sống rồi mai kia nó bắt heo rừng, bắt nai nó ăn vậy Phật có tội không? Chúng ta làm việc bố thí là vì lòng từ bi của mình mà làm không nghĩ con vật đó mai kia làm cái gì, chỉ nghĩ rằng nó đang khổ mình cứu nó, chớ lo xa quá thì không dám làm gì hết.
Trích Những cánh hoa đàm - Tập 03.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Cầu siêu người mới chết và người chết đã lâu, họ có lợi gì không?
Phật giáo thường thứcHỏi: Cầu siêu cho người mới chết và chết đã lâu có ích gì cho người chết không? Và phóng sanh để rồi nó lại ăn biết bao nhiêu con khác, như vậy có nên phóng sanh không?
Mọi phiền não khổ đau đều do ái dục
Phật giáo thường thứcĐức Phật khám phá ra một sự thật vô cùng sâu sắc về đời sống con người: “mọi khổ đau đều có nguyên nhân, và nguyên nhân ấy chính là ái dục”.
Bốn phương pháp phòng hộ và chuyển hóa tà hại, phiền não
Phật giáo thường thứcĐức Phật không khuyến khích dùng bùa chú mê tín để trấn tà, mà chỉ dạy con đường thực hành nội tâm, rèn luyện chánh niệm và phát triển trí tuệ, lấy tâm từ làm áo giáp, lấy tuệ giác làm ánh sáng soi đường.
Đóa liên hoa diệu kỳ
Phật giáo thường thứcNhân mùa Vesak 2026, kính nguyện ánh sáng trí tuệ của Đức Thế Tôn soi rọi khắp muôn phương. Nguyện mỗi người con Phật giữ vững tâm thế lữ hành tỉnh thức: không chạy trốn cuộc đời, mà dùng trí tuệ và từ bi để chuyển hóa nó thành đóa sen tinh khiết.
Xem thêm














