Trên cốc Ngồi Yên nơi Xóm Thượng

Tấm hình thầy năm 16 thơ ngây

Ngày thầy chưa biết gì về tương lai

Chỉ biết ngọn lửa “muốn tu và muốn đem đạo Bụt ra làm đẹp cho cuộc đời”…

Là một nguồn năng lượng lớn

Nhức nhối trái tim xanh! (2)

Thấm thoắt bóng thời gian

Những dòng sông khi đầy khi cạn

Khói lửa chiến tranh tạc giữa nhân gian ngàn hố sâu tội ác

Hoa sen trong biển lửa sáng ngời

Khổ đau trong đời

Như những đường vân trên bàn tay ta 5 ngón

Người ta cố vùi mình trong những lãng quên và giấc mơ lẩn tránh

Trốn chạy khó khăn của chính mình không nên là một lựa chọn

Trở về hiện tại, đối diện, chọc thủng khổ đau để đi vào trái tim của sự sống

Mới thực sự cần cho mỗi chúng ta! (3)

Thực tại đẹp hơn cả giấc mơ

Cần quay về nương tựa

An trú bây giờ

An trú ở đây…

Có mặt bên nhau đã là những giây phút nhiệm màu

Ngồi thật yên, thân và tâm quyện hòa trong nhau

Hạnh phúc liền có mặt

Ta không cần chạy đi tìm hạnh phúc

Gieo từng hạt nhỏ, vườn hạnh phúc lớn ắt đơm hoa

Ngồi thật vững chãi – chuyện gì cũng qua (4)

Ngày thầy chuẩn bị đi xa

Rời quê hương, đi vận động hòa bình cho nòng súng chiến tranh không còn hướng về nhân dân cùng khổ

Đêm giữa năm 1966, Sư ông Thanh Quý Chân Thật

Tâm đăng trao truyền:

“Nhất hướng Phùng Xuân đắc kiện hành

Hành đương vô niệm diệc vô tranh

Tâm đăng nhược chiếu kỳ nguyên thể

Diệu pháp Đông Tây khả tự thành” (5)

Và thầy đi về hướng mùa xuân…

97 năm – giấc mộng trần

72 hạ lạp – hải đăng soi đường (6)

Thầy còn trong mỗi chúng con

Hơi thở chánh niệm, bàn chân an hòa

Trong từng chiếc lá nụ hoa

Ru con tỉnh thức dưới mái nhà tăng thân.

Cùng thầy đi gặp mùa xuân

Tổ tiên huyết thống, tâm linh tìm về

Bụt, thầy nâng bước con đi

Ngàn năm mây trắng tìm về tạ ơn!

Theo chân thầy, con đi về phía mùa xuân…

Chú thích:

(1): Viết từ cảm xúc khi đọc bài viết “Đi gặp mùa xuân” được ghi chép lại từ pháp thoại ngày 3/3/1996, tại thiền đường Nến Hồ của Thiền sư Thích Nhất Hạnh.

(2) Trong bài Pháp thoại của mình, Thiền sư Thích Nhất Hạnh bắt đầu câu chuyện bằng tấm hình thầy chụp năm 16 tuổi đặt ở cốc Ngồi Yên nơi Xóm Thượng. Thiền sư tư nhận mình ở thời điểm này đang còn “khờ khạo, ngây thơ, chưa biết gì về con đường tương lai, cũng chưa biết được bản chất của Phật pháp, cũng không biết rằng sau này lớn lên mình sẽ tu học như thế nào và hành đạo ra sao”, “chỉ có một năng lượng rất lớn ở trong lòng: muốn tu và muốn đem đạo Bụt ra làm đẹp cho cuộc đời. Ý niệm muốn tu và muốn đem đạo Bụt ra làm đẹp cho cuột đời rất mạnh ở trong lòng chú bé mười sáu tuổi. Tu như thế nào thì chưa biết, làm đẹp cho cuộc đời như thế nào thì chưa biết, nhưng năng lượng ấy rất lớn ở trong trái tim chú bé ngày xưa”.

(3): Nguyên văn lời pháp thoại của Thiền sư Thích Nhất Hạnh: “Trở về giây phút hiện tại, chọc thủng giây phút đó để đi vào trái tim của sự sống, đó là sự thực tập của chúng ta. Tại Mai Thôn đạo tràng, chúng ta không chạy theo con đường mà đa số đang chạy theo là tìm tòi sự lãng quên, nương náu vào những giấc mơ để quên đi đau khổ, quên đi những khó khăn hiện thực của cuộc sống…. Thực tại đẹp hơn bất cứ giấc mơ nào mà mình có thể mơ tưởng."

(4): Hiện pháp lạc trú – một phương pháp thực tập tại Làng Mai, “nghĩa là sống từng giây, từng phút có hạnh phúc ngay trong hiện tại. Căn bản của sự thực tập là những mầu nhiệm của sự sống, những điều kiện của hạnh phúc đã có sẵn trong ta và xung quanh ta. Nếu ta biết ngồi yên, nếu ta biết thực tập đem thân và tâm về một mối, thì tự nhiên ta có thể tiếp xúc với những điều kiện đó của hạnh phúc và ta có hạnh phúc ngay tức khắc. Ta không cần phải chạy đi tìm hạnh phúc ở đâu nữa. Từ hạnh phúc nhỏ, chúng ta đi tới hạnh phúc lớn. Hạnh phúc lớn không thể có mặt ngoài những hạnh phúc nhỏ”

(5) Bài kệ truyền đăng được Sư ông Thanh Quý Chân Thật ban cho Thiền sư Thích Nhất Hạnh trong đêm truyền đăng năm 1966 – trước khi Thiền sư xuất ngoại đi vận động chấm dứt chiến tranh ở Việt Nam.

Nhất hướng Phùng Xuân đắc kiện hành: Đi về một hướng thôi: gặp được mùa xuân và đạt tới một thế đi vững chãi.

Vô niệm tức là không để bị kẹt vào ý niệm. Vô tranh nghĩa là không có óc hơn thua, ganh tỵ với người. Trong hành động, chúng ta phải có tự do, phải vô niệm, phải vô tranh thì hành động đó mới là hành động đích thực.

Tâm đăng nhược chiếu kỳ nguyên thể: lấy ngọn đèn tâm mà soi rọi trở lại cái bản chất, cái thể tính của mình. Làm được như vậy thì: Diệu pháp Đông Tây khả tự thành. Cái chánh pháp mầu nhiệm tự động được thành tựu thôi, dù ở phương Đông hay phương Tây.

(6): Sau những năm tháng an dưỡng tại Tổ đình Từ Hiếu, vào lúc 01:30 ngày 22 tháng 01 năm 2022 (nhằm ngày 20 tháng Chạp năm Tân Sửu), Thiền sư pháp hiệu trước Nhất sau Hạnh, Niên Trưởng Trú trì Tổ đình Từ Hiếu đã thâu thần thị tịch tại Tổ đình, nơi Người đã xuất gia cách đây tám mươi năm, trụ thế 97 tuổi và 72 hạ lạp.                                                                                      

16h00, 2/2/2022 (Mùng 2 Tết Nhâm Dần)