Buổi tuyên dương diệu pháp Như Lai được tổ chức tại Tsuglagkhang, ngôi Tổ đình của Phật giáo Tây Tạng với sự tham dự của hơn 7.000 khán thính giả từ 54 quốc gia trên thế giới.

Trong bài phát biểu, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã cổ vũ những người theo ngài là Phật tử thế kỷ 21.

Một điều cực kỳ quan trọng là những người trong chúng ta theo Đức Phật nên có đức tin dựa trên kiến thức về giáo lý của Ngài. Do đó, chúng ta nên xem xét ly do của nó với một tri thức không thiên vị và tìm hiểu, phân tích nó một cách chặt chẽ.

Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nhận xét rằng ở Ấn Độ có nhiều tư tưởng trường phái cạnh tranh. Tiết Thanh Biện Bhàvaviveka đề cập đến quan điểm của người khác, điều này làm cho cuốn sách này đặc biệt có giá trị.

Thanh Biện Bhàvaviveka, vị Luận sư quan trọng của Trung Quán tông (sa. mādhyamika), sống khoảng giữa 490-570. Ngài sinh tại Nam Ấn, theo học giáo lý của Bồ tát Long Thọ (sa. nāgārjuna) tại Ma Kiệt Đà (sa. magadha). Sau đó, Ngài trở về quê hương và trở thành một vị Luận sư Phật giáo danh tiếng.

Trong các tác phẩm được dịch ra tiếng Hán và tiếng Tây Tạng (phần lớn của nguyên bản Phạn ngữ đã thất truyền), Duy Thức tông (sa. vijñānavādin, yogācārin) là đối tượng bị Ngài chỉ trích. Là người sáng lập hệ phái Trung Quán-Y tự khởi (zh. 中觀依自起, sa. mādhyamika-svātantrika, cũng được gọi là Độc lập luận chứng phái 獨立論證派), một trong hai trường phái của Trung Quán, Ngài cũng đả kích Phật Hộ (sa. buddhapālita), người sáng lập hệ phái Trung Quán Cụ Duyên (中觀具緣; prāsaṅgika-mādhyamika) bằng phương pháp suy luận biện chứng trên cơ sở Nhân Minh học (sa. hetuvidyā), Nhận thức học (sa. pramāṇavāda). Vào thế kỷ thứ 8, trường phái của Ngài được Tịch Hộ (sa. śāntarakṣita) biến thành phái Trung quán-Duy thức (sa. mādhyamika-yogācāra).

Trong truyền thống Phật giáo Tây Tạng, Luận sư Thanh Biện Bhàvaviveka được xem là người sáng lập truyền thống Uma Ranguedpa của trường phái Phật giáo Madhyamaka. Theo lời của Luận sư Thanh Biện Bhàvaviveka, Ngài là bậc Đạo sư đầu tiên của trường phái Phật giáo Madhyamaka viết về các trường phái tư tưởng đối thủ và sự khác biệt về trí tuệ đã khuấy động cộng đồng Phật giáo.

Madhyamakahrdayakārikā là một bình luận độc lập về Madhyamaka, mô tả sự thật tối thượng thông qua sự phủ nhận của cả bốn khả năng của nguyên tắc catuskoti (tiếng Tây Tạng: བཞི ) cũng gọi là nghĩa tứ cú kệ: - Có là cú thứ nhất, Không là cú thứ nhì, Cũng có cũng không là cú thứ ba, Chẳng có chẳng không là cú thứ tư. Chẳng lọt vào tứ cú là thực hành theo tứ cú kệ.

Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nhấn mạnh những lời dạy của ngài (Nhiên Đăng Cát Tường Trí-ཇོ་ བོ་ རྗེ་ དཔལ་ ལྡན་ ཨ་ ཏི་ ཤ -燃燈吉祥智, 982-1054), vị học giả Phật giáo Ấn Độ uyên bác, vị Luận sư Phật giáo nổi tiếng,  nhà lãnh đạo Phật giáo gốc Bengal và là bậc Đạo sư từ tiểu lục địa Ấn Độ. Ngài là một trong những nhân vật chính trong sự truyền bá tư tưởng Phật giáo Đại thừa và Kim Cương thừa thế kỷ 11 ở châu Á và truyền cảm hứng cho tư tưởng Phật giáo từ Tây Tạng đến Sumatra. Ngài được tôn là bậc Thầy của hệ Kim Cương và Thai Tạng.

Một trong những ngọn Hải đăng cho con đường tỉnh thức, Đại sư Kim Cương Trí đã xác định ba cấp độ năng lực tâm linh chỉ trong 68 câu, đã đặt nền tảng cho truyền thống Lamrim. Văn bản này là nền tảng của giáo lý sâu sắc và cơ bản nhất về truyền thống Sakya của Phật giáo Tây Tạng. Có những lời ca ngợi trong truyền thống Kadampa (Cam Đam phái) dành cho Đại sư Kim Cương Trí.

Việc giảng dạy của Đức Đạt Lai Lạt Ma sẽ kết thúc vào ngày 24/02/2019.

Lip: Dalai Lama begins ‘Uma Nyingpo’ teachings in Dharamsala