450
Giải thích hiện tượng sau khi chết rồi có thể hiện hình?
Người đời lại hiểu rằng: khi chúng sanh tử rồi vẫn chưa sanh vào kiếp sống mới tức thì, mà vẫn còn tìm kiếm kiếp sống, ấy là hiểu sai lệch sự thật. Sự diễn tiến như vậy, bởi vì những người này không được học tập nghiên cứu đến sự diễn tiến trong vấn đề sanh trụ diệt của danh sắc (ngũ uẩn) cho đầy đủ.
Những cái chết bất ngờ do tai nạn sẽ tái sanh về đâu?
Có 2 trường hợp:
1. Một vài người sau khi tử rồi có thể hiện hình cho người khác thấy được bằng hình dáng, cử chỉ, hành động, luôn cho đến đồ trang sức cũng diễn ra như lúc còn sống ở thế gian.
Sự thật ở chỗ như vầy: Người tử rồi đến hiện hình cho người khác thấy được ấy, không phải là chưa tái tục mà hoàn toàn đã tái tục vào kiếp sống mới rồi. Nhưng cách tái tục của họ không phải là loại tái tục bình thường như chúng ta, mà họ sanh ra thì lớn lên liền tức khắc, gọi là hóa sanh(Opapātika).
Lẽ thường thì hạng hóa sanh ấy, cái biết và nhớ tưởng những chuyện ở kiếp trước không mất mà vẫn hiện bày rõ ràng. Do đó, khi sanh làm ngạ quỷ trong xóm làng hoặc chư Thiên phi hỷ lạc (vinipātikadevatā), tức là chư Thiên bậc thấp nên:
Ba pháp chấp thủ như:
1. dục thủ (kāmupādāna),
2. tà kiến thủ (diṭṭhupādāna),
3. ngã chấp thủ(attavādupādāna),
Sự chấp thủ trong đời sống của kiếp sống cũ hiện bày được liền tức khắc, rồi cũng đến hiện hình cho người khác thấy.
a. Nếu là ngạ quỷ thì hiện hình cho thấy khiếp đảm.
b. Nếu là chư Thiên đọa xứ, khi còn là nhân loại có đời sống như thế nào thì hiện hình cho thấy như thế ấy.
c. Nhưng nếu người đó sanh làm chúng sanh địa ngục, ngạ quỷ, a-tu-la ở cách xa nhân loại, cho dù sự chấp thủ đời sống liên quan đến kiếp sống cũ phát sanh đi nữa, cũng không có cơ hội đến hiện hình cho người khác thấy được.
d. Nếu là chư Thiên bậc cao mà đầy đủ sự an lạc thì không chấp thủ đời sống liên quan đến kiếp sống cũ, mà họ chỉ phát sanh chấp thủ trong liên hệ đời sống mới tiếp tục.
2. Giải thích trường hợp 2:
Từ “Sambhavesī” trong 7 bài kinh tụng dịch rằng: “Chúng sanh đang lang thang tìm kiếm nơi sanh”. Với lời dịch như vậy thì cho dù người biết Pāḷi hay không biết Pāḷi cũng thế, khi đã đọc rồi cũng vẫn hiểu lệch lạc cho rằng: chúng sanh đã tử ấy vẫn còn tìm kiếm kiếp sống mới, chưa sanh được. Chúng sanh đó gọi là “sambhavesī”.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Suy niệm về cái chết để đạt được sự giác ngộ và giải thoát
Phật giáo thường thức
16:05 11/06/2026
Trong Phật giáo Theravada, cái chết được xem là một phần tất yếu của vòng luân hồi sinh tử. Thay vì sợ hãi hay trốn tránh, người theo Phật giáo Theravada được khuyến khích suy niệm về cái chết để đạt được sự giác ngộ và giải thoát. Dưới đây là một số quan điểm chính:
Khi đạt được thành công và thịnh vượng thì điều gì xảy ra?
Phật giáo thường thức
14:20 11/06/2026
Khi thành công và thịnh vượng đến, tâm lý hưng phấn, kiêu mạn sẽ phát sinh. Tâm không còn giữ được sự ổn định như cũ nữa.
Đến cuối cùng thứ gì sẽ theo ta?
Phật giáo thường thức
10:32 11/06/2026
Người có chánh tín, giữa biến động cuộc đời vẫn không sụp đổ hoàn toàn. Giống như cây có rễ sâu, mưa gió đến, vẫn còn đứng được.
Mùa An cư, Phật tử nên tụng kinh gì?
Phật giáo thường thức
09:17 11/06/2026
Mỗi năm, khi mùa An cư kiết hạ trở về, hàng triệu Phật tử lại hướng tâm về chư Tăng Ni đang chuyên tâm tu học trong ba tháng hạ.
