Ví dụ: Khi một người phụ nữ đau khổ vì không còn được chồng thương yêu như trước nữa. Cô ấy nên làm theo cách nào trong 2 cách sau ạ:
1. Vì không muốn phải tiếp tục đau khổ, để thoát ra sự khổ sở đó, cô ấy sử dụng như lý tác ý, ví dụ “Tất cả đều vô thường. Không có gì là của ta, thuộc về ta. Ta hãy buông bỏ nhé!”. Cô ấy ngày đêm tác ý câu này (dù cô ấy chưa có tuệ giác về vô thường, nếu có thì chỉ là chút hiểu biết bằng trí năng). Và cô ấy thấy lòng mình yên hơn, không còn khổ đau vật vã như trước nữa.
2. Cô ấy trọn vẹn quan sát, chiêm nghiệm về nỗi đau này để thấm thía rằng niềm hạnh phúc do ai đó đem đến nó mong manh như thế nào, sự bám víu, phụ thuộc vào ai đó nó bấp bênh như thế nào... và từ sự thấm thía đó, nhận thức của cô ấy được điều chỉnh một cách tự nhiên.

Thưa Sư Ông!
Con cũng biết là như lý tác ý có giá trị lớn trong sự tu tập nhưng con không muốn sử dụng như lý tác ý như 1 cách để nhanh chóng thoát khỏi khổ đau. Con thích cách thứ 2 hơn. Vì con thấy tâm không hề dễ đầu hàng, dễ buông bỏ trừ khi nó thực sự thấu hiểu vấn đề. Con nghĩ đừng vội tìm cách thoát ra khỏi khổ đau. Vì khổ đau có giá trị riêng của nó. Qua trải nghiệm của bản thân, con thấy khi khổ đau đủ nhiều, con sẽ giác ngộ ra được điều gì đó rất rất giá trị. Điều đó sẽ giúp thay đổi tư duy của con về vấn đề đó một cách sâu sắc, bền vững… Nếu cứ tác ý như một con vẹt mà không có sự quan sát, chiêm nghiệm, thấm thía thì có khi vô tình lại là sự tự lừa dối hoặc sự dồn nén cảm xúc.
Con nghĩ vậy nhưng không biết có đúng không (thực ra những điều con nghĩ đó xuất phát từ trải nghiệm thực tế của con nhưng con không biết nó chỉ đúng với con hay thực sự nó là như vậy). Con mong được Sư Ông giải đáp ạ.
Con kính cảm ơn Sư Ông!

Trả lời: